{"id":4134,"date":"2020-07-01T17:17:27","date_gmt":"2020-07-01T17:17:27","guid":{"rendered":"http:\/\/kosmologipodden.se\/?page_id=4134"},"modified":"2020-07-02T17:02:13","modified_gmt":"2020-07-02T17:02:13","slug":"ljusets-och-morkrets-kamp-om-psykets-domaner-del-3","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kosmologipodden.se\/?page_id=4134","title":{"rendered":"Ljusets och m\u00f6rkrets kamp om psykets dom\u00e4ner, del 3"},"content":{"rendered":"

Ljuset och m\u00f6rkret – jordklotets tv\u00e5 mentala sidor<\/strong><\/p>\n

Efter att jag i del 1<\/a> av denna artikelserie kort har ber\u00f6rt psykets centrala roll f\u00f6r livsupplevelsen som s\u00e5dan och beskrivit det som \u201dplatsen\u201d f\u00f6r samspelet mellan aktiviteterna i det inre, sj\u00e4lsliga omr\u00e5det, och det yttre rummet, v\u00e5r omv\u00e4rld, och i del 1 och del 2<\/a> givit l\u00e4saren ett koncentrat av n\u00e5gra av det b\u00e4rande detaljerna och principerna i Martinus v\u00e4rldsbild\u00a0\u2012\u00a0s\u00e5som det levande v\u00e4sendets eviga struktur och livsupplevelsens m\u00f6jligg\u00f6rande och vidmakth\u00e5llande\u00a0\u2012\u00a0\u00e4r det nu dags att belysa de bakomliggande orsakerna till det turbulenta drama vi i princip dagligen upplever i v\u00e5r omv\u00e4rld. Samma grundprinciper g\u00e5r ocks\u00e5 igen inom oss sj\u00e4lva, d\u00e5 ytterv\u00e4rlden \u00e4r en spegelbild av v\u00e5r inre tankev\u00e4rld. Till att b\u00f6rja med vill jag \u00e5terknyta till de inledande fr\u00e5gorna i del 1, f\u00f6r att sedan se vad Martinus har f\u00f6r svar p\u00e5 dem.<\/p>\n

Fr\u00e5ga ett:<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Vilka \u00e4r de djupast bakomliggande orsakerna till det v\u00e4rldsdrama vi i dag upplever, i form av en \u00f6kad polarisering mellan demokratiska och icke-demokratiska politiska partier och r\u00f6relser, vars olika ideologier st\u00e5r i en s\u00e5 skarp kontrast till varandra, att de inte \u00e4r m\u00f6jliga att \u00f6verbygga eller f\u00f6rena? En bidragande orsak till detta potentiellt explosiva politiska l\u00e4ge utg\u00f6rs av en starkt v\u00e4xande etno- och extremnationalism i USA, Europa, Ryssland, Asien, Indien och Mellan\u00f6stern. Vi ser d\u00e4r p\u00e5 flera h\u00e5ll hur den sj\u00e4lvf\u00f6rh\u00e4rligande nationalismen starkt bidrar till ett konsoliderande av ett auktorit\u00e4rt styre \u2013 auktoritarism<\/em>[1]<\/a>\u00a0\u2012\u00a0fr\u00e4mlingsfientlighet, homofobi och kontroll av domstolar och medier, f\u00f6r att nu n\u00e4mna n\u00e5gra av de frihetsber\u00f6vande \u00e5tg\u00e4rder som dessa regimer, under ledning av den \u201dstarke mannen\u201d, f\u00f6respr\u00e5kar och genomdriver.<\/p>\n

Fr\u00e5ga tv\u00e5:<\/strong><\/p>\n

Vad \u00e4r det d\u00e5 som ligger bakom diktaturprincipen och varf\u00f6r har den varit s\u00e5 stark under de senaste \u00e5rtusendena? Och varf\u00f6r dyker den \u00e5terigen upp p\u00e5 den v\u00e4rldspolitiska arenan, decennier efter Tredje rikets underg\u00e5ng? Nu i form av ledare v\u00e4rlden \u00f6ver som f\u00f6respr\u00e5kar ett auktorit\u00e4rt styre, med en nedmontering av den liberala demokratin och de m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheterna som f\u00f6ljd. Ackompanjerad och k\u00e4nslom\u00e4ssigt underbyggd av ett utpr\u00e4glat vi och dem-t\u00e4nkande, i sann klanm\u00e4ssig anda. Tongivande representanter f\u00f6r denna politiska inriktning \u00e4r Donald Trump med devisen: \u201dAmerica First\u201d\u00a0\u2012\u00a0ett politiskt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt som f\u00f6respr\u00e5kar amerikansk nationalism, unilateralism, protektionism och isolation\u00a0\u2012\u00a0och Vladimir Putin med sin under senare \u00e5r allt mer profilerade h\u00f6gernationalistiska ideologi, starkt influerad av ideologen Aleksandr Dugins politiska projekt \u201dEurasianismen och den nya h\u00f6gern\u201d. Ett nationalistiskt tankegods som r\u00f6r sig i gr\u00e4nslandet mellan fascism och konservatism, vars m\u00e5l \u00e4r att \u00e5terskapa Rysslands status som supermakt. Eurasienteorin och den nya h\u00f6gerns nyfascistiska tankegods har blivit central i Rysslands st\u00e4van att skapa en traditionalistisk stadsideologi f\u00f6r sitt unionsbygge[2].<\/a><\/p>\n

Jordklotets ande<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>F\u00f6r att komma till klarhet om vilka som \u00e4r de bakomliggande orsakerna till dagens v\u00e4rldsdrama, dvs. vad det \u00e4r som ligger bakom diktaturprincipen, varf\u00f6r den har varit s\u00e5 stark under de senaste \u00e5rtusendena och varf\u00f6r den fortfarande blossar upp med j\u00e4mna mellanrum i v\u00e5r tid, ska vi inledningsvis titta p\u00e5 Martinus artikel \u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d (Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971). I artikelns femte stycke skriver Martinus om jordklotsjaget och forna tiders kungar:<\/p>\n

\u201dBakom varje fysisk organism, det kan likav\u00e4l vara ett klot eller en cell som en vanlig mellankosmisk organism av k\u00f6tt och blod, existerar det en dirigerande ande, och det g\u00f6r det ocks\u00e5 bakom det klot vi kallar v\u00e5r jord. Jordklotets ande, dvs dess jag i f\u00f6rbindelse med dess vilja och medvetande, \u00e4r den h\u00f6gsta auktoriteten inom jordens omr\u00e5de. Alla andra maktfaktorer s\u00e5som stormakter, presidenter och kungar har alls inte den auktoritet man i allm\u00e4nhet tillskriver dem. Jordjaget och dess andliga krafter \u00e4r klotets absolut suver\u00e4na eller verkliga konung. Om en s\u00e5 kallad stormakt skall falla eller den skall g\u00e5 fram\u00e5t, om en ras skall utvecklas i den ena eller den andra riktningen, om landgr\u00e4nser skall l\u00e4ggas h\u00e4r eller d\u00e4r, om nationerna skall f\u00f6renas till en<\/em> v\u00e4rld, eller om de skall forts\u00e4tta med att vara uppsplittrade och bekriga varandra, \u00e4r fr\u00e5gor som endast kan avg\u00f6ras av jordens sanna konung, jordanden eller jordjaget. Det var detta jordens jag, som med sin ande i s\u00e4rskild grad besatte de env\u00e4ldiga konungarna f\u00f6rr i tiden. N\u00e4r det hette att de var ’Guds s\u00f6ner’, var det i verkligheten sj\u00e4lva jordanden de stod n\u00e4rmast. De var s\u00e5ledes centrum f\u00f6r jordjagets fysiska talangk\u00e4rnor, och genom dessa konungar kunde jordjaget reglera sina h\u00f6gst utvecklade fysiska mikrov\u00e4sens, vilket vill s\u00e4ga m\u00e4nsklighetens, fysiska och andliga kurs. Genom dessa ’talangk\u00e4rnor’ eller ’kungar av Guds n\u00e5de’ uts\u00e4nde jordjaget sin vilja, som genom kungarnas diktatoriska maktut\u00f6vning blev omvandlade till mellankosmiska tilldragelser.\u201d<\/p>\n

(\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d,\u00a0Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971)<\/p>\n

\"\"<\/a>Vi ser h\u00e4r att Martinus i texten riktar v\u00e5r uppm\u00e4rksamhet mot det han kallar jordjagets ande, \u201ddvs. dess jag i f\u00f6rbindelse med dess vilja och medvetande\u201d. Han beskriver denna ande s\u00e5som \u201dvarande den h\u00f6gsta auktoriteten inom jordens omr\u00e5de\u201d. Martinus skriver vidare att \u201dJordjaget och dess andliga krafter \u00e4r klotets absolut suver\u00e4na eller verkliga konung\u201d. Han forts\u00e4tter i samma stycke med f\u00f6ljande ord:<\/p>\n

\u201dOm en s\u00e5 kallad stormakt skall falla eller den skall g\u00e5 fram\u00e5t, om en ras\u00a0[3]<\/a> skall utvecklas i den ena eller den andra riktningen, om landgr\u00e4nser skall l\u00e4ggas h\u00e4r eller d\u00e4r, om nationerna skall f\u00f6renas till en v\u00e4rld, eller om de skall forts\u00e4tta med att vara uppsplittrade och bekriga varandra, \u00e4r fr\u00e5gor som endast kan avg\u00f6ras av jordens sanna konung, jordanden eller jordjaget. Det var detta jordens jag, som med sin ande i s\u00e4rskild grad besatte de env\u00e4ldiga konungarna f\u00f6rr i tiden\u201d.<\/p>\n

H\u00e4r har vi den djupast bakomliggande f\u00f6rklaringen till det politiska maktspel vi kan l\u00e4sa om i historieb\u00f6ckerna, som vi kan se p\u00e5 nyhetss\u00e4ndningar p\u00e5 TV och ta del av p\u00e5 sociala medier. Det \u00e4r allts\u00e5 jordjaget som best\u00e4mmer vilka ledare som ska styra eller vilka l\u00e4nder som ska dominera eller f\u00f6rlora sin maktposition.<\/em><\/p>\n

Martinus konstaterar allts\u00e5 f\u00f6ljande n\u00e4r det g\u00e4ller jordjagets inflytande p\u00e5 m\u00e4nsklighetens utveckling, vilket t\u00e5l att upprepas: \u201d…\u00a0<\/em>om landgr\u00e4nser skall l\u00e4ggas h\u00e4r eller d\u00e4r, om nationerna skall f\u00f6renas till en v\u00e4rld, eller om de skall forts\u00e4tta med att vara uppsplittrade och bekriga varandra, \u00e4r fr\u00e5gor som endast kan avg\u00f6ras av jordens sanna konung, jordanden eller jordjaget\u201d\u00a0(\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d,\u00a0Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971).<\/p>\n

Vad \u00e4r det d\u00e5 i jordklotets psykiska struktur som utg\u00f6r redskapet f\u00f6r dessa krafter?<\/p>\n

Djuret i oss kontra m\u00e4nniskan i vardande<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Under rubriken \u201d’Domedag’ och ’nya tider’ sett ur kosmiskt perspektiv”, i artikeln \u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d, \u00e5ttonde stycket, belyser Martinus de tv\u00e5 faktorer som \u00e4r i strid med varandra\u00a0\u2012\u00a0sj\u00e4lviskhet och osj\u00e4lviskhet:<\/p>\n

\u201dDet existerar i jordklotsv\u00e4sendets medvetande tv\u00e5 faktorer, som \u00e4r i strid med varandra, sj\u00e4lviskhet och osj\u00e4lviskhet, och dessa andliga faktorer verkar \u00e4nda in i den enskilda jordm\u00e4nniskans medvetande i f\u00f6rh\u00e5llande till hur ifr\u00e5gavarande m\u00e4nniska \u00e4r p\u00e5 v\u00e5gl\u00e4ngd med dem. En g\u00e5ng i forna tider verkade jordanden 100 % som skyddsande f\u00f6r jordm\u00e4nniskorna genom de invigda konungar, som var besatta av makrov\u00e4sendets vilja. Det var den gudomliga diktaturen. Diktaturen degenererade, d\u00e4rf\u00f6r att b\u00e5de jordv\u00e4sendet och jordm\u00e4nskligheten skulle uppleva ett l\u00e5ngt h\u00f6gre medvetandetillst\u00e5nd, och ’nya tider’ beb\u00e5dades av profeter, som ocks\u00e5 i st\u00f6rre eller mindre grad var besatta av nya impulser fr\u00e5n jordv\u00e4sendets vilja. Samtidigt beb\u00e5dade dessa profeter f\u00f6rf\u00e4rliga tillst\u00e5nd, som skulle komma: ’De yttersta tiderna’, ’domedag’, och vad man i \u00f6vrigt har kallat dem\u201d.<\/p>\n

Vidare i samma stycke:<\/p>\n

\u201dNutidens m\u00e4nniskor ser i allm\u00e4nhet p\u00e5 de gamla profetiorna som struntprat, som inte har n\u00e5got med verkligheten att g\u00f6ra. Men varken de blint troende eller de materialistiska skeptikerna har r\u00e4tt i sin uppfattning. ’De yttersta tiderna’, ’domedag’, ’ragnar\u00f6k’ osv, \u00e4r realiteter som m\u00e4nniskorna h\u00e5ller p\u00e5 att uppleva. Det \u00e4r ’de yttersta tiderna’ f\u00f6r en gammal kulturform som d\u00f6mer sig sj\u00e4lv till d\u00f6den, och den ’eld’ och det ’svavel’ som ’faller ned fr\u00e5n himlen’ genom ’eldsprutande drakar’ och andra ohyggligheter, enligt de gamla profeterna, upplever m\u00e4nniskorna genom den moderna krigf\u00f6ringens allt \u00f6del\u00e4ggande vapen. Men jordv\u00e4sendet beg\u00e5r inte sj\u00e4lvmord, och m\u00e4nskligheten skall inte utpl\u00e5nas, allt det som p\u00e5g\u00e5r p\u00e5 jorden nu och under de kommande \u00e5ren, har sin f\u00f6rklaring i den kosmiska v\u00e4rldsbilden, och n\u00e4r jordm\u00e4nniskan b\u00f6rjar f\u00f6rst\u00e5 universums, jordklotsv\u00e4sendets och sin egen kosmiska struktur och inb\u00f6rdes f\u00f6rh\u00e5llande, kommer hon i samarbete med jordklotets vilja och genom b\u00f6n till och koncentration p\u00e5 universums evige skapare, som jordklotsv\u00e4sendets medvetande ocks\u00e5 \u00e4r koncentrerat p\u00e5, att kunna \u00f6vervinna alla m\u00f6rka, destruktiva krafter och vara med om att f\u00f6rvandla livet p\u00e5 jorden till att bli ett ’himmelrike’ eller ett ’riktigt m\u00e4nniskorike’.” (\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d,\u00a0Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971)<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/a><\/strong>Genom de kosmiska analyserna kan vi se att det inte kommer att bli ett globalt k\u00e4rnvapenkrig, med m\u00e4nsklighetens utpl\u00e5ning som slutresultat. Jordklotet kommer inte att beg\u00e5 sj\u00e4lvmord, som Martinus skriver i texten. En f\u00f6rdjupad l\u00e4sning av Martinus analyser ger vid handen en f\u00f6rklaringsmodell som \u00e4r b\u00e5de logisk och hoppingivande. Vi kan sj\u00e4lva b\u00f6rja st\u00e4lla in v\u00e5rt medvetande p\u00e5 att \u00f6vervinna all de m\u00f6rka krafter, som i ett tidigare skede av utvecklingen var ett n\u00f6dv\u00e4ndigt ont f\u00f6r att klara sig i en v\u00e4rld som dominerades av dr\u00e4pande, krigiska handlingar och beteenden. Vi kan nu, genom k\u00e4nnedomen om v\u00e5r psykiska strukturs eviga del och karmalagen, det feedback-system eller konsekvenspedagogiska redskap som visar oss resultatet av v\u00e5ra negativa respektive positiva handlingar och tankeg\u00e5ngar, p\u00e5 allvar b\u00f6rja reflektera \u00f6ver v\u00e5ra beteendem\u00f6nster och reaktioner vid olika mentala och fysiska utmaningar. D\u00e4rigenom utvecklas vi allt eftersom till att bli medvetna akt\u00f6rer i den psykiska f\u00f6rvandlingsprocess vi alla genomg\u00e5r, och som kommer att leda fram till ett kommande fredsrike p\u00e5 jorden.<\/p>\n

Jordjagets hierarki av medverkande jag eller levande v\u00e4sen<\/strong><\/p>\n

Jordjaget har under sig en hierarki av medverkande jag eller levande v\u00e4sen, f\u00f6r att f\u00f6rverkliga sina intentioner och syften. Martinus liknar det vid m\u00e4nniskokroppens olika funktioner:<\/p>\n

\u201dEn levande organism kan inte bara ses fr\u00e5n en fysisk synpunkt, d\u00e4r den med alla sina organ och celler osv, utg\u00f6r en fysisk enhet; f\u00f6r det v\u00e4sen, som har kosmisk klarsyn, kan den ocks\u00e5 ses ur ett andligt perspektiv. Ser man p\u00e5 en levande m\u00e4nniskokropp i det perspektivet, finns det f\u00f6rutom m\u00e4nniskans jag, som \u00e4r makrojag f\u00f6r helheten, ocks\u00e5 ett jag inkarnerat i varje organ, samt bakom varje k\u00f6rtelfunktion. Dessa jag \u00e4r dirigerande skydds\u00e4nglar f\u00f6r myriader mikrov\u00e4sen; celler, molekyler, atomer och elektroner, som i sin tur f\u00f6r varje arts vidkommande blir dirigerade av best\u00e4mda jag. Hela organismen \u00e4r s\u00e5ledes en organiserad v\u00e4rld, ett universum med levande v\u00e4sen, som var och en p\u00e5 sitt plan \u00e4r skapande och upplevande och har en \u00f6desskapelse, som \u00e4r orsak till att de just har dragits till den v\u00e4rld d\u00e4r de kan g\u00f6ra de erfarenheter som befordrar deras vidare utveckling. Varje fysiskt organ i en organism \u00e4r allts\u00e5 en bebodd v\u00e4rld, i vilken det lever ett samh\u00e4lle av v\u00e4sen underkastade och styrda av en skydds\u00e4ngel. D\u00e4r det r\u00f6r sig om organ i en sund jordm\u00e4nniskas organism, \u00e4r dessa organ fullkomliga v\u00e4rldar, som f\u00f6r l\u00e4nge sedan har funnit den mest fullkomliga formen av organisering. I hj\u00e4rtat till exempel finns det inte n\u00e5gon vacklan med avseende p\u00e5 om dess manifestation av blodomloppet skall vara p\u00e5 det ena eller p\u00e5 det andra s\u00e4ttet. Det finns endast ett s\u00e4tt, det mest fullkomliga, varje annat s\u00e4tt skulle vara en abnorm, ofullkomlig, sjuklig manifestation, som skulle skapa disharmoni i hela organismen\u201d (\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d,\u00a0Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971).<\/p>\n

\"\"<\/a>H\u00e4r ser vi att det bakom varje organ och varje k\u00f6rtelfunktion finns ett dirigerande jag: \u201dDessa jag \u00e4r dirigerande skydds\u00e4nglar f\u00f6r myriader mikrov\u00e4sen; celler, molekyler, atomer och elektroner, som i sin tur f\u00f6r varje arts vidkommande blir dirigerade av best\u00e4mda jag.\u201d<\/p>\n

H\u00e4r \u00e4r det tal om ett mycket komplicerat sampel mellan olika jag p\u00e5 olika niv\u00e5er i organismen. Ett hierarkiskt system d\u00e4r varje organjag, i form av skydds\u00e4nglar f\u00f6r underliggande levande v\u00e4sen, har\u00a0 sin speciella beskyddande och styrande uppgift. Detta belyses ytterligare i f\u00f6ljande stycke d\u00e4r Martinus talar om n\u00f6dv\u00e4ndigheten av ett friktionsfritt samarbete mellan kroppens olika delar, i en sann humanistisk gemenskap eller anda:<\/p>\n

\u201dDe fysiska organen arbetar med hj\u00e4lp av sina skydds\u00e4nglar och den av dem organiserade samh\u00e4llsordningen s\u00e5 fullkomligt att makrojaget, organismens innehavare, inte beh\u00f6ver sk\u00e4nka dessa funktioner n\u00e5gon tanke, ja, egentligen alls inte m\u00e4rker att det har alla dessa olika organ, som kosmiskt sett \u00e4r sm\u00e5 stater eller nationer med sina mikroinv\u00e5nare. Att dessa organ fungerar s\u00e5 bra, beror p\u00e5 att det mellan dessa sm\u00e5 rikens inv\u00e5nare har uppst\u00e5tt en total humanistisk gemenskap eller ett verkligt broderskap. Lagen om n\u00e4stak\u00e4rlek har h\u00e4r f\u00f6r l\u00e4nge sedan blivit vaket dagsmedvetande, och det \u00e4r en praktisk sj\u00e4lvklarhet att alla tj\u00e4nar alla. De vet att om denna lag inte uppfylls, kommer deras rike att hamna i konflikt med de omkringliggande rikena (dvs med andra organ) och det skulle kunna betyda underg\u00e5ng f\u00f6r dem alla. Den enskilde individen i dessa samh\u00e4llen \u00e4r hundra procent medverkande till samh\u00e4llets (och d\u00e4rmed organets) fortbest\u00e5nd, liksom samh\u00e4llet s\u00f6rjer f\u00f6r ett hundraprocentigt beskydd av individens v\u00e4lf\u00e4rd. Det \u00e4r allts\u00e5 en politik som \u00e4nnu inte blivit allm\u00e4ngiltig bland m\u00e4nniskorna i de samh\u00e4llen, stater och nationer som finns p\u00e5 jorden. Det vill allts\u00e5 s\u00e4ga att n\u00e4r det g\u00e4ller en organism som jordklotet, \u00e4r det vissa omr\u00e5den d\u00e4r det \u00e4nnu r\u00e5der ofullkomlighet i dess organism, d\u00e4rf\u00f6r att det g\u00f6r det i dess medvetande\u201d (\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d,\u00a0Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971).<\/p>\n

\"\"<\/a>I f\u00f6ljande stycke kommer Martinus in p\u00e5 den del av jordklotet som \u00e4nnu inte har uppn\u00e5tt den fullkomliga \u201dinvigningsgraden\u201d, n\u00e4mligen vi m\u00e4nniskor:<\/p>\n

\u201dMen det finns fortfarande ett omr\u00e5de d\u00e4r detta makrov\u00e4sen inte \u00e4r f\u00e4rdigt med att bilda talangk\u00e4rnor, och d\u00e4r funktionerna inte har n\u00e5tt den fullkomliga niv\u00e5n, ’invigningsgraden’, vilket \u00e5terigen vill s\u00e4ga talangk\u00e4rnefunktioner som \u00e4r uttryck f\u00f6r total sj\u00e4lvst\u00e4ndighet, total suver\u00e4n frihet i jordjagets fav\u00f6r, men utan detta jordjags dagsmedvetna medverkan. Detta of\u00e4rdiga omr\u00e5de i jordjagets organism \u00e4r den dom\u00e4n, inom vilken dess mikroindivider utg\u00f6rs av jordm\u00e4nniskor.\u201d\u00a0(\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d,\u00a0Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971)<\/p>\n

Diktaturens talangk\u00e4rna eller skydds\u00e4ngel<\/strong><\/p>\n

I nedanst\u00e5ende text beskriver Martinus bland annat den kris som jordklotet nu genomg\u00e5r, strax f\u00f6re uppn\u00e5endet av det kosmiska medvetandet. Det \u00e4r en kris som p\u00e5 ett eller annat s\u00e4tt avspeglar sig hos samtliga m\u00e4nniskor p\u00e5 jorden. Han beskriver ocks\u00e5 i texten hur diktaturens skydds\u00e4ngel besj\u00e4lar ett flertal av jordens stater. Det \u00e4r n\u00e5got vi i dag p\u00e5 ett n\u00e4stan \u00f6vertydligt s\u00e4tt kan se i l\u00e4nder som USA, Ryssland, Kina, Indien, Saudiarabien, Brasilien, Ungern och Polen. Detta \u00e4r l\u00e4nder vars nuvarande ledare aktivt motarbetar f\u00f6rs\u00f6ken till internationella, gemensamma l\u00f6sningar p\u00e5 den m\u00e5ngfald av utmaningar som m\u00e4nskligheten i dag st\u00e5r inf\u00f6r. Utmaningar som inte kommer att f\u00e5 sin l\u00f6sning f\u00f6rr\u00e4n de sker en omsv\u00e4ngningen i den nuvarande, h\u00e5rt drivna nationalistiska politik som i dag pr\u00e4glar de ovan n\u00e4mnda l\u00e4ndernas politiska agenda.<\/p>\n

De ovanst\u00e5ende europeiska l\u00e4nderna g\u00f6r vad de kan f\u00f6r att splittra EU och d\u00e4rmed undergr\u00e4va dess samarbetsf\u00f6rm\u00e5ga. Hos dem r\u00e5der i st\u00e4llet en odemokratisk, navelsk\u00e5dande nationalism med klassiska fascistiska f\u00f6rtecken, d\u00e4r ledarna ser sig som r\u00e4ddare av respektive lands traditionella v\u00e4rderingar och \u00e4rev\u00f6rdiga historia. Varje land som g\u00e5r i denna bisarra och sj\u00e4lvf\u00f6rh\u00e4rligande f\u00e4lla ser sig sj\u00e4lva som jordens, i alla avseenden, fr\u00e4msta nation. Denna mentala inavel kan bara sluta p\u00e5 tv\u00e5 s\u00e4tt, om det inte sker en \u00e4ndring av f\u00e4rdriktningen mot ett demokratiskt slutm\u00e5l: Antingen imploderar landets b\u00e4rande samh\u00e4llsfunktioner p\u00e5 grund av den \u00e5terv\u00e4ndsgr\u00e4ndsliknande destruktiva, kortsiktiga och sj\u00e4lvf\u00f6rh\u00e4rligande nationalistiska politiken, eller s\u00e5 \u00f6del\u00e4ggs landet, alternativt sargas sv\u00e5rt, genom krig i n\u00e5gon form. Genom den makt som sj\u00e4lvsuggestionen har \u00f6ver dessa politiska ledare finns inte dessa redan f\u00f6rutbest\u00e4mda alternativ i deras medvetanderepertoar.<\/p>\n

\"\"<\/a>Vad g\u00e4ller USA, under den patologiskt ljugande, narcissistiska och ignoranta personen Donald Trumps ledning, har landet gjort vad det kunnat f\u00f6r att f\u00f6rsvaga FN. USA har \u00e4ven genom att dra sig ur och motarbeta flera internationella samarbetsavtal, d\u00e4ribland Parisavtalet fr\u00e5n 2015, gjort det sv\u00e5rare f\u00f6r dessa samarbetsorgan att komma fram till l\u00f6sningar som ocks\u00e5 gagnar andra l\u00e4nder \u00e4n de ekonomiska och milit\u00e4ra stormakterna.<\/p>\n

Den eskalerande klimatkrisen talar h\u00e4r sitt tydliga spr\u00e5k. Det \u00e4r i dag de mindre och av utsl\u00e4ppseffekterna m\u00e4rkta l\u00e4nderna som initialt tar styrk. I ett lite l\u00e4ngre perspektiv kommer dessa utsl\u00e4ppseffekter, om de inte minskas drastiskt globalt senast 2050, och senast 2030 i Sverige (om vi ska klara 1,5 gradersm\u00e5let), att drabba oss alla med en, kanske irreversibel,\u00a0 f\u00f6r\u00f6dande kraft. (https:\/\/www.naturskyddsforeningen.se\/svar-pa-tal-om-klimatet)<\/p>\n

Men trots denna nu allm\u00e4nna vetskap \u00e4r det i Donald Trumps endimensionella, klimatf\u00f6rnekande och sj\u00e4lvgoda v\u00e4rld i f\u00f6rsta hand den sj\u00e4lvdestruktiva parollen \u201dAmerica First\u201d som g\u00e4ller\u00a0\u2012\u00a0till varje pris.<\/p>\n

S\u00e5 h\u00e4r beskriver Martinus i stycket nedan den kris som jordklotet och vi m\u00e4nniskor nu genomg\u00e5r. I texten framg\u00e5r det att denna kris har kosmiska <\/em>dimensioner: \u201d Det fullkomliga samarbetet, den fullkomliga gemenskapen och broderskapet mellan jordm\u00e4nniskorna har \u00e4nnu inte uppn\u00e5tts, varken mellan de jordm\u00e4nskliga individerna inb\u00f6rdes eller mellan deras nationers och staters dirigerande skydds\u00e4nglar\u201d.<\/p>\n

I texten kan vi ocks\u00e5 l\u00e4sa att: \u201dDe motstridiga ideologier som nu g\u00f6r sig g\u00e4llande har varsin talangk\u00e4rna eller skydds\u00e4ngel i jordjagets medvetande.\u201d Dessa talangk\u00e4rnor \u00e4r den gamla, vanem\u00e4ssiga, men snart uttj\u00e4nta talangk\u00e4rnan f\u00f6r diktatur, och den v\u00e4xande, i styrka tilltagande, talangk\u00e4rnan f\u00f6r demokrati. Denna demokratins talangk\u00e4rna kommer att bli den styrande talangk\u00e4rnan n\u00e4r jordklotet har genomg\u00e5tt sin kris.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0<\/strong>\u201dSom tidigare n\u00e4mnt, finns det en n\u00e4ra f\u00f6rbindelse mellan den kris som jordv\u00e4sendet f\u00f6r \u00f6gonblicket befinner sig i, omedelbart f\u00f6re sin invigning eller upplevelse av ’den stora f\u00f6delsen’,\u00a0och den kris de jordiska m\u00e4nniskorna upplever. Det fullkomliga samarbetet, den fullkomliga gemenskapen och broderskapet mellan jordm\u00e4nniskorna har \u00e4nnu inte uppn\u00e5tts, varken mellan de jordm\u00e4nskliga individerna inb\u00f6rdes eller mellan deras nationers och staters dirigerande skydds\u00e4nglar. D\u00e5 det inte r\u00e5der enighet mellan nationernas, rasernas[4]<\/a> och folkens skydds\u00e4nglar, kan det heller inte r\u00e5da enighet mellan de fysiska \u00f6verhuvudena eller regeringarna, d\u00e5 dessa \u00e4r tillf\u00e4lliga redskap eller medier f\u00f6r dessa skydds\u00e4nglar. Funktionen mellan skydds\u00e4nglarna \u00e4r inte av fysisk natur, utan av andlig eller tankem\u00e4ssig. De motstridiga ideologier som nu g\u00f6r sig g\u00e4llande har varsin talangk\u00e4rna eller skydds\u00e4ngel i jordjagets medvetande, varifr\u00e5n dessa mentala v\u00e5gl\u00e4ngder utg\u00e5r. Jordv\u00e4sendet har allts\u00e5 dessa mentala klimat i sitt sinne och h\u00e5ller p\u00e5 att ta st\u00e4llning till \u2013 inte s\u00e5 mycket vilket klimat som skall dominera, som p\u00e5 vilket s\u00e4tt det skall dominera. Den verkliga demokratin eller det fullkomliga broderskapet kommer att bli resultatet av jordv\u00e4sendets andliga kris, som allts\u00e5 best\u00e5r i p\u00e5 vilket s\u00e4tt det skall etableras. Diktaturens talangk\u00e4rna \u00e4r \u00e4nnu s\u00e5 mycket vanefunktion att den inte kan s\u00e4ttas ur spel precis p\u00e5 en g\u00e5ng, \u00e4ven om jordandens motvilja \u00e4r riktad mot den och \u00f6nskar bli av med den. Diktaturens skydds\u00e4ngel \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r alltj\u00e4mt i funktion, vilket vi ju ocks\u00e5 ser resultatet av i \u00e5tskilliga jordiska stater, vilkas styrelse kallar sig demokratiska men faktiskt \u00e4r en diktaturform. De olika makthavarna blir besj\u00e4lade eller besatta av de bakom existerande skydds\u00e4nglarna, d\u00e4rf\u00f6r kan deras framtr\u00e4dande ibland bli av en v\u00e4ldig kraft och intensitet. Det stora problemet f\u00f6r m\u00e4nniskorna \u00e4r att komma fram till en form av demokrati, d\u00e4r det varken \u00e4r statens f\u00f6rtryck eller statens f\u00f6rf\u00f6ljelse av individen, utan tv\u00e4rtom en frig\u00f6relse och statens beskydd av individens utvecklingsm\u00f6jligheter, s\u00e5 att samma individ l\u00e4r sig att f\u00f6rst\u00e5 samarbetets betydelse och \u00f6vervinnande av egoism och maktbeg\u00e4r p\u00e5 andras bekostnad\u201d\u00a0(\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d,\u00a0Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971).<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Jordklotets talangk\u00e4rnor f\u00f6r manifestation av \u201ddet onda\u201d och \u201ddet goda\u201d<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Men p\u00e5 samma s\u00e4tt som det finns en m\u00f6rkrets talangk\u00e4rna i jordklotets medvetande, finns det ocks\u00e5 en ljusets <\/em>talangk\u00e4rna i dess medvetande. Martinus talar i stycket nedan om jordklotsv\u00e4sendets mentala organ f\u00f6r m\u00f6rker och ljusupplevelser: tv\u00e5 kraftcentrum eller talangk\u00e4rnor, som var och en p\u00e5 sitt s\u00e4tt \u00e4r skydds\u00e4nglar f\u00f6r m\u00e4nskligheten. Dessa kraftcentrum eller talangk\u00e4rnor har s\u00e5v\u00e4l ljusa som m\u00f6rka skydds\u00e4nglar under sig, vilka utg\u00f6r ett slags \u201dtransformatorer\u201d som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6r att m\u00e4nskligheten ska kunna komma p\u00e5 v\u00e5gl\u00e4ngd med medvetandevibrationer av m\u00f6rk och ljus karakt\u00e4r. Den information vi h\u00e4r f\u00e5r av Martinus om samspelet mellan jordjaget och underliggande jags verksamhet \u00e5 dess v\u00e4gnar, tillsammans med den m\u00f6rka talangk\u00e4rnans \u201dd\u00f6d\u201d och den ljusa talangk\u00e4rnans tillv\u00e4xt, \u00e4r enligt min mening bland de mest intressanta han har skrivit om utvecklingen fr\u00e5n djur till riktig m\u00e4nniska. H\u00e4r f\u00e5r vi en liten inblick i det omv\u00e4lvande kosmiska drama som utspelar sig p\u00e5 det andliga planet mellan Guds sekund\u00e4ra och prim\u00e4ra medvetandekrafter. Martinus b\u00f6rjar stycket med att beskriva m\u00e4nniskans tv\u00e5 sinnen: det vi kallar det \u201ddet goda\u201d och \u201ddet onda\u201d:<\/p>\n

\u201dLiksom det i den enskilda jordm\u00e4nniskans medvetande finns ’tv\u00e5 sinnen’ som vi kallar ’det onda’\u00a0och ’det goda’, finns det ocks\u00e5 tv\u00e5 sinnen i jordklotsv\u00e4sendets medvetande; just d\u00e4rf\u00f6r passar jordm\u00e4nniskorna in i detta makrov\u00e4sens andliga och fysiska struktur. ’Tv\u00e5 sinnen’ \u00e4r liktydigt med tv\u00e5 huvudtalanger i medvetandet, och f\u00f6r s\u00e5dana huvudtalanger finns s\u00e4rskilda kraftcentra eller talangk\u00e4rnor, som \u00e4r levande andliga v\u00e4sen. Dessa tv\u00e5 levande v\u00e4sen i jordmedvetandet \u00e4r ocks\u00e5 skydds\u00e4nglar f\u00f6r m\u00e4nskligheten, och vi kan gott kalla dem ’m\u00f6rkrets \u00e4ngel’ och ’ljusets \u00e4ngel’, men det m\u00e5ste po\u00e4ngteras att det \u00e4r viktigt f\u00f6r m\u00e4nniskorna att komma bort fr\u00e5n gammal mystisk \u00f6vertro p\u00e5 denna punkt och i st\u00e4llet se det naturliga i det. Det \u00e4r lika naturligt att det finns tv\u00e5 varandra motstridiga mentala organ i jordens medvetande som att det finns organ i m\u00e4nniskans medvetande, som \u00e5 ena sidan kan utl\u00f6sa hat och krig, \u00e5 andra sidan k\u00e4rlek och humanitet. Om vi inte hade s\u00e5v\u00e4l fysiska som psykiska mikroindivider i v\u00e5r tj\u00e4nst f\u00f6r att bilda v\u00e5ra fysiska och v\u00e5ra andliga kroppar, skulle vi \u00f6ver huvud taget inte vara i st\u00e5nd att uppleva livet eller manifestera n\u00e5gon livsmanifestation, och detsamma g\u00e4ller f\u00f6r jorden som levande v\u00e4sen. \"\"<\/a>Spiralkretsloppsprincipen, enligt vilken de levande v\u00e4sendena i universum utg\u00f6r v\u00e4rldsrymd eller livsrum och materier f\u00f6r varandra, \u00e4r s\u00e5 fundamental att v\u00e4xelverkan mellan makro- och mikrov\u00e4sendena existerar bakom all livsupplevelse och f\u00f6rbinds med de andra kosmiska grundprinciperna, d\u00e4ribland \u00e4ven kontrastprincipen. De levande v\u00e4sendenas upplevelse av m\u00f6rker och ljus \u00e4r en v\u00e4sentlig sida av denna princip, och den f\u00f6rbinds allts\u00e5 med spiralprincipen p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt att makrov\u00e4sendets och mikrov\u00e4sendenas m\u00f6rker- och ljusupplevelser och motsvarande manifestationer \u00e4r f\u00f6rbundna med och beroende av varandra. Jordklotsv\u00e4sendets mentala organ f\u00f6r m\u00f6rker- respektive ljusupplevelser \u00e4r allts\u00e5 tv\u00e5 kraftcentrum eller talangk\u00e4rnor, tv\u00e5 v\u00e4sen som var och en p\u00e5 sitt s\u00e4tt \u00e4r skydds\u00e4nglar f\u00f6r m\u00e4nskligheten. De har andra skydds\u00e4nglar under sig, och s\u00e5v\u00e4l de ljusa som de m\u00f6rka skydds\u00e4nglarna utg\u00f6r just s\u00e5 m\u00e5nga ’transformatorer’ som \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6r att jordklotsv\u00e4sendets m\u00f6rker- och ljusimpulser skall komma p\u00e5 v\u00e5gl\u00e4ngd med jordm\u00e4nniskornas medvetandevibrationer av m\u00f6rk och ljus karakt\u00e4r. Talangk\u00e4rnan eller skydds\u00e4ngeln i jordmedvetandet f\u00f6r den princip, som i s\u00e5 m\u00e5nga jordm\u00e4nniskors mentala perspektiv nu m\u00e5ste kallas m\u00f6rka, har till och med inkarnerat i jordklotets fysiska organism. Denna skydds\u00e4ngels fysiska organism best\u00e5r av alla de v\u00e4sen p\u00e5 klotet, som manifesterar den dr\u00e4pande principen \u00e4nda fr\u00e5n k\u00f6tt\u00e4tande v\u00e4xter till jordm\u00e4nniskor. Djuren \u00e4r besj\u00e4lade av den ’m\u00f6rka’ skydds\u00e4ngelns medvetande, men dess mest utvecklade talangk\u00e4rnor \u00e4r de jordm\u00e4nniskor som hyllar maktens princip och i samband med det ocks\u00e5 den dr\u00e4pande principen. En g\u00e5ng var denna princip hundraprocentigt dominerande p\u00e5 jorden, ocks\u00e5 som religion med blodiga offer och svart magi, senare kom mer intellektuella krafter att dominera, vetenskapen utvecklades och kom i maktprincipens och den dr\u00e4pande principens tj\u00e4nst, alltsammans baserat p\u00e5 impulser fr\u00e5n den skydds\u00e4ngel som genom oerh\u00f6rt l\u00e5ng tid har varit jordm\u00e4nsklighetens egentliga ledare, d\u00e4rf\u00f6r att jordklotsv\u00e4sendets egen vilja besatte den. Den har symboliserats i Bibeln som ’ormen’, och naturligtvis \u00e4r det denna skydds\u00e4ngel som i senare tiders religioner har karakteriserats som dj\u00e4vulen eller satan, som har ’onda andar’ i sin tj\u00e4nst och k\u00e4mpar mot Gud f\u00f6r att f\u00e5 herrad\u00f6met \u00f6ver m\u00e4nskligheten\u201d\u00a0(\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d,\u00a0Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971).<\/p>\n

Vilken \u00e4r den kosmiska sanningen om dj\u00e4vulen? Ja, h\u00e4r f\u00e5r vi svaret:<\/p>\n

Den \u201dm\u00f6rka\u201d skydds\u00e4ngelns d\u00f6d<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u201dDet g\u00e4ller att avl\u00e4gsna all gammal \u00f6vertro fr\u00e5n denna uppfattning och sedan \u00e4nd\u00e5 f\u00f6rst\u00e5 vad som symboliskt sett \u00e4r riktigt i den, n\u00e4r vi ser den ur ett kosmiskt, ett universellt-organiskt perspektiv. Den kosmiska sanningen om dj\u00e4vulen \u00e4r den att han \u00e4r skydds\u00e4ngel f\u00f6r makt eller diktatur i sin egenskap av talangk\u00e4rna i jordklotsv\u00e4sendets medvetande. Han representerar en princip som jordklotsv\u00e4sendet med sin vilja h\u00e5ller p\u00e5 att l\u00e4mna, men naturligtvis kan det inte ske p\u00e5 en g\u00e5ng, det sker genom en gradvis degenerering som efter hand kommer att medf\u00f6ra denna skydds\u00e4ngels ’d\u00f6d’, vilket vill s\u00e4ga att den kommer att f\u00f6rsvinna fr\u00e5n jordklotsv\u00e4sendets medvetande och organism. Denna form av vanemedvetande, som n\u00e4mnda talangk\u00e4rna eller skydds\u00e4ngel representerar, f\u00f6rs\u00f6ker jordklotsv\u00e4sendet nu medvetet bek\u00e4mpa i sitt eget sinne. Men mycket gamla vanor, som \u00e4r djupt rotf\u00e4sta i medvetandet, kr\u00e4ver det stor viljekraft och koncentration f\u00f6r att \u00f6vervinna. Denna ’m\u00f6rkrets skydds\u00e4ngel’ \u00e4r dock faktiskt d\u00f6ende i jordmedvetandet, och jordv\u00e4sendet h\u00e5ller p\u00e5 att s\u00e4tta en annan princip i h\u00f6gs\u00e4tet: allt vad som ligger bakom n\u00e4stak\u00e4rlekens, samarbetets och demokratins tankeklimat. ’Den dr\u00e4pande principen h\u00e5ller d\u00e5 absolut inte p\u00e5 att d\u00f6 ut bland jordm\u00e4nniskorna f\u00f6r n\u00e4rvarande’, vill man kanske inv\u00e4nda. Det g\u00f6r den till synes inte, men i verkligheten \u00e4r den dr\u00e4pande principens starka manifestation p\u00e5 jorden i v\u00e5r tid detsamma som en flammas starka uppblossande strax innan den slocknar. D\u00f6ende v\u00e4sen utl\u00f6ser en viss kamp emot d\u00f6den, en kamp som ibland kan visa stor kraftutveckling som ett slags kramp. Det \u00e4r vad som h\u00e5ller p\u00e5 att ske med maktprincipens skydds\u00e4ngel och d\u00e4rmed med den gamla ’m\u00f6rka v\u00e4rlds\u00e5terl\u00f6sningsprincipen’, som under en l\u00e5ng period har varit absolut n\u00f6dv\u00e4ndig f\u00f6r jordm\u00e4nsklighetens utveckling, f\u00f6r att den skulle kunna l\u00e4ra sig att ’k\u00e4nna skillnad p\u00e5 gott och ont’\u201d\u00a0(\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d,\u00a0Kosmos <\/em>nr. 24\u201225, 1971).<\/p>\n

Vem eller vilka \u00e4r d\u00e5 representanter f\u00f6r ljusets skydds\u00e4ngel? Vilken roll spelar den praktiskt till\u00e4mpade k\u00e4rleken till v\u00e5r n\u00e4sta i v\u00e5r transformationsprocess f\u00f6r att bli ljusets medhj\u00e4lpare? Vad inneb\u00e4r \u201dKristi \u00e5terkomst p\u00e5 jorden\u201d i Martinus beskrivning? Dessa och andra fr\u00e5gor f\u00e5r vi svaret p\u00e5 i det sista och avslutande stycket i artikeln \u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d:<\/p>\n

Jordm\u00e4nniskorna blir fysiska talangk\u00e4rnor f\u00f6r \u201dljusets skydds\u00e4ngel\u201d<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u201d’Ljusets skydds\u00e4ngel’ \u00e4r rotf\u00e4st som talangk\u00e4rna i jordv\u00e4sendets medvetande och har b\u00f6rjat inkarnera i samma v\u00e4sens fysiska organism, och liksom diktaturens skydds\u00e4ngels fysiska inkarnation bildas av v\u00e4sen \u00e4nda fr\u00e5n k\u00f6tt\u00e4tande v\u00e4xter till djur och jordm\u00e4nniskor, som hyllar kamp och makt och diktatur, h\u00e5ller den ljusa \u00e4ngelns organism p\u00e5 att bildas av alla de jordm\u00e4nniskor som efter hand naturligt kommer att kunna bli dess mikrov\u00e4sen, d\u00e4rf\u00f6r att n\u00e4stak\u00e4rlekens och f\u00f6rst\u00e5elsens vibrationer beh\u00e4rskar deras sinnen. Det \u00e4r fr\u00e5n denna n\u00e4stak\u00e4rlekens talangk\u00e4rnor i jordv\u00e4sendets medvetande som v\u00e4rlds\u00e5terl\u00f6sarna, som representerar den ljusa v\u00e4rlds\u00e5terl\u00f6sningen, utg\u00e5r. K\u00e4rnan i de h\u00f6gre religionerna, dvs deras n\u00e4stak\u00e4rleksbudskap och deras l\u00e4ra om b\u00f6nens betydelse eller koncentrationen p\u00e5 Gudomen, \u00e4r impulser som utg\u00e5r fr\u00e5n denna ljusets skydds\u00e4ngel, bakom vilken jordklotsv\u00e4sendets vilja mer och mer \u00e4r koncentrerad. En skara av ljusets v\u00e4sen, som har kosmiskt medvetande och som tillh\u00f6r samma utvecklingsspiral som\u00a0jordm\u00e4nniskorna, befinner sig i jordklotsv\u00e4sendets andliga kroppar, som \u00e4r de andliga v\u00e4rldar jordm\u00e4nniskorna upplever efter d\u00f6den. Dessa andliga v\u00e4sen \u00e4r andliga talangk\u00e4rnor f\u00f6r n\u00e4mnda\u00a0ljusets skydds\u00e4ngel. De har kommit som b\u00e4rare av en kosmisk impuls fr\u00e5n h\u00f6gre v\u00e4rldar, dvs. klot\u00a0med kosmiskt medvetande och representerar F\u00f6rsynen eller sj\u00e4lva Gudomens tankev\u00e4rld, som de \u00e4r\u00a0ett<\/em> med. Vi beh\u00f6ver inte k\u00e4nna dessa v\u00e4sens namn eller identitet, de \u00e4r Gudomens redskap i jordklotsv\u00e4sendets medvetande, och n\u00e4r vi ber till Gud kommer vi naturligt i kontakt med dessa v\u00e4sen och deras hj\u00e4lpare. Ja, den enskilda jordm\u00e4nniskan kan efter hand sj\u00e4lv bli en av deras hj\u00e4lpare. Ju mer de enskilda jordm\u00e4nniskorna besj\u00e4las av den andliga v\u00e5gl\u00e4ngden, som \u00e4r n\u00e4stak\u00e4rlek i praktisk till\u00e4mpning, desto mer f\u00f6renas deras medvetanden med de ljusv\u00e4sen som \u00e4r andliga talangk\u00e4rnor i den v\u00e4xande huvudtalangk\u00e4rnan f\u00f6r kristusmedvetandet eller kosmiskt medvetande i jordklotets mentalitet. Jordm\u00e4nniskorna b\u00f6rjar d\u00e5 bli fysiska talangk\u00e4rnor f\u00f6r samma kristusmedvetande, det \u00e4r ’Kristi \u00e5terkomst p\u00e5 jorden’. Det betyder m\u00e4nniskomedvetandets f\u00f6rening med sj\u00e4lva Gudomens tankev\u00e4rld p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt, att vetandet om alltings sammanhang och betydelse str\u00f6mmar in i m\u00e4nniskans sinne och fyller henne med k\u00e4rlek till allt och alla. En s\u00e5dan k\u00e4rlek \u00e4r inte en k\u00e4nslobetonad sentimentalitet, utan en med ett praktiskt sinne f\u00f6renat s\u00e4tt att vara, som \u00e4r till gagn och gl\u00e4dje f\u00f6r helheten. Genom detta s\u00e4tt att vara f\u00f6renar m\u00e4nniskan sin vilja med jordklotsv\u00e4sendets vilja och med den evige Gudomens vilja och blir efter hand ett gudomligt redskap i k\u00e4rlekens och visdomens tj\u00e4nst liksom ljusets skydds\u00e4ngel i jordv\u00e4sendets medvetande. M\u00e4nniskan blir d\u00e5 sj\u00e4lv i sin dagliga g\u00e4rning och livsmanifestation en ljusets skydds\u00e4ngel f\u00f6r de levande v\u00e4sen, som hon kommer i ber\u00f6ring med.\u201d (\u201dJordm\u00e4nniskornas skydds\u00e4ngel nr 1\u201d)<\/p>\n

Tre kosmiska principer f\u00f6r upplevelsen av m\u00f6rker och ljus<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>F\u00f6r att skapa ytterligare klarhet i den utvecklingsprocess som ligger till grund f\u00f6r m\u00e4nniskans utveckling fr\u00e5n det djuriskt betingade enpoliga stadiet: krigets, hatets och sj\u00e4lvbevarelsedriftens hemvist, via den begynnande dubbelpoliga, krigstr\u00f6tta, fredsl\u00e4ngtande och humant utvecklade m\u00e4nniskans hemvist, till den dubbelpoliga, kosmiskt medvetna m\u00e4nniskans hemvist: ett utvecklingsstadium som k\u00e4nnetecknas av en fullt utvecklad osj\u00e4lvisk k\u00e4rleksf\u00f6rm\u00e5ga, tillsammans med en gl\u00e4djefylld, tj\u00e4nande livsinst\u00e4llning riktad\u00a0mot\u00a0allt och alla, ska vi titta lite n\u00e4rmare p\u00e5 tre centrala kosmiska principer f\u00f6r upplevelse av ljus och m\u00f6rker.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>1) M\u00e4nniskans kosmiska okunnighet\u00a0\u2012 enpolighet<\/p>\n

2) V\u00e4gen ut ur m\u00f6rkret\u00a0\u2012 begynnande dubbelpolighet<\/p>\n

3) Den fullkomliga m\u00e4nniskan\u00a0\u2012 den kosmisk medvetna, dubbelpoliga riktiga m\u00e4nniskan<\/p>\n

\u00a0<\/strong>M\u00e4nniskans kosmiska okunnighet \u2013 enpolighet<\/strong><\/p>\n

Symbol 19, \u201dGenom invigningens m\u00f6rker (Helvetet eller ragnar\u00f6k)\u201d, representerar ett obligatoriskt utvecklingssteg hos m\u00e4nniskan \u2013 passagen genom m\u00f6rkrets kulmination – d\u00e4r den b\u00e4rande faktorn i denna kulmination \u00e4r den dr\u00e4pande principen.<\/em><\/p>\n

D\u00e5 m\u00e4nniskans ordinarie pol, som i huvudsak st\u00e5r f\u00f6r familjeliv, parningsdrift, sj\u00e4lvbevarelsedrift och konkurrenst\u00e4nkande, \u00e4nnu \u00e4r allt f\u00f6r dominerande i f\u00f6rh\u00e5llande till den sekund\u00e4ra polen, som i huvudsak st\u00e5r f\u00f6r humanitet, intellektualitet, osj\u00e4lviskhet och k\u00e4rleken till sin n\u00e4sta, f\u00f6rm\u00e5r hon inte p\u00e5 detta utvecklingssteg att se sin egen roll eller betydelse i det som utspelas i hennes liv. Det beror enligt Martinus p\u00e5 f\u00f6ljande orsak, som\u00a0han skriver i stycke 19.11: \u201dS\u00e5 l\u00e4nge dess intellektuella sinnen \u2013 intelligens, human k\u00e4nsla och intuition \u2013 inte \u00e4r tillr\u00e4ckligt utvecklade, kan det inte \u00f6verblicka sina egna handlingars kosmiska f\u00f6rlopp och allts\u00e5 inte se att dess \u00f6de endast \u00e4r verkningar av dessa dess egna handlingar.\u201d\"\"<\/a><\/p>\n

Symbol 19 visar de konsekvenser som m\u00e4nniskans djuriska och dr\u00e4pande sinnelag f\u00e5r f\u00f6r henne sj\u00e4lv. Dessa ytterst obehagliga upplevelser av krig, konflikter och v\u00e5ldsamheter av allehanda slag, \u00e4r helt\u00a0och h\u00e5ller hennes eget verk, hennes egen skapelse. De \u00e4r djupast sett konsekvenser av m\u00e4nniskans okunnighet om en av de kosmiska lagar som styr tillvaron och livet: lagen om orsak och verkan eller karmalagen. Genom sin enpolighets medvetandebegr\u00e4nsning, har m\u00e4nniskan h\u00e4r inte f\u00f6rm\u00e5gan att handla p\u00e5 ett annat s\u00e4tt \u00e4n hon g\u00f6r. Hon saknar \u00e4nnu den tillr\u00e4ckliga m\u00e4ngd av lidandeerfarenheter, som f\u00e5r henne att p\u00e5 allvar ifr\u00e5gas\u00e4tta sitt eget aggressiva, sj\u00e4lviska och direkt skadliga beteende. M\u00e4nniskans motsatta pol, det kosmiska organet f\u00f6r humanitet, medk\u00e4nsla och osj\u00e4lviskhet, \u00e4r \u00e4nnu f\u00f6r svag; \u00e4r \u00e4nnu inte tillr\u00e4ckligt utvecklad f\u00f6r att kunna balansera upp den ordinarie polens aggressiva, inhuman och sj\u00e4lvcentrerade psykiska krafter. Invigningen i m\u00f6rkret utg\u00f6r, hur illa man \u00e4n kan tycka om denna passage i spiralkretsloppet, den oumb\u00e4rliga kosmiska undervisning om vad som verkligen \u00e4r ont och vad som verkligen \u00e4r ont. Vi b\u00f6rjar med n\u00e5gra citat ur Den eviga v\u00e4rldsbilden<\/em> del 2, symbol 19, d\u00e4r Martinus belyser n\u00e5gra centrala delar av m\u00f6rkrets och inhumanitetens f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rld, f\u00f6r att sedan g\u00e5 vidare till symbol 20, d\u00e4r Martinus beskriver v\u00e4gen ut ut detta mentala, dr\u00e4pande tillst\u00e5nd. Genomg\u00e5ngen avslutas med symbol 23, beskrivningen av den fullkomliga m\u00e4nniskans dubbelpoliga sinnelag och dess hundraprocentigt, k\u00e4rleksfulla f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till omgivningen: m\u00e4nniskor, djur, v\u00e4xter och mineraler. Genom dessa tre symbolers utvalda citat, kan vi p\u00e5 ett enkelt och schematiskt s\u00e4tt, i koncentrerad form, f\u00f6lja v\u00e5r m\u00e5nghundra\u00e5riga utvecklingsprocess fr\u00e5n angrepps- och f\u00f6rsvarsv\u00e4sen – enpolighet och begynnande dubbelpolighet\u00a0\u2012 till f\u00f6rl\u00e5telsev\u00e4sen, det kommande fullt utvecklade dubbelpoliga stadiet, tillika v\u00e4rldsfredens hemvist.<\/p>\n

Symbol 19\u00a0 \u201dGenom invigningens m\u00f6rker (Helvetet eller ragnar\u00f6k)\u201d<\/strong><\/p>\n

19.1<\/strong><\/p>\n

\u201dI \u00e5rtusenden har m\u00e4nskligheten levt p\u00e5 den \u00f6vertron att allt det obehagliga, alla lidanden, krig, mord, dr\u00e5p, f\u00f6rf\u00f6ljelser, sjukdomar, n\u00f6d och el\u00e4nde, allts\u00e5 allt det ovan n\u00e4mnda s\u00e5 kallade ’onda’, i sj\u00e4lva verket var n\u00e5got som Gud inte var upphov till. Det m\u00e5ste finnas ett annat upphov till det onda, ty Gud var ju k\u00e4rlek. Han kunde d\u00e4rf\u00f6r inte vara ond. Det onda m\u00e5ste ha ett upphov som var ont p\u00e5 samma s\u00e4tt som Gud var k\u00e4rlek. Och man gav detta upphov namnet ’Dj\u00e4vulen’, ’Ormen’ eller ’Den onde’. I tron p\u00e5 dessa b\u00e5da m\u00e4ktiga v\u00e4sen \u2013 Gudomen och dj\u00e4vulen \u2013 levde m\u00e4nniskorna.\u201d<\/p>\n

\u00a0<\/strong>19.7<\/strong><\/p>\n

\u201dDet har blivit v\u00e4rlds\u00e5terl\u00f6sningens uppgift att avl\u00e4gsna den ovann\u00e4mnda, d\u00f6dsbringande \u00f6vertron och okunnigheten i fr\u00e5ga om m\u00f6rkret, s\u00e5 att detta inte l\u00e4ngre skall forts\u00e4tta att vara ett mysterium, men d\u00e4remot bli k\u00e4nt som ett gudomlig led i den stor invigning i Guds medvetande som\u00a0 alla m\u00e4nniskor p\u00e5 jorden skall uppleva. Utan detta led skulle Guds skapande av m\u00e4nniskan till sin avbild vara en total om\u00f6jlighet. Guds skapande av detta sitt storverk sker uteslutande genom att han l\u00e5ter sin son, det evigt levande v\u00e4sendet, uppleva den fullst\u00e4ndiga kontrasten till sitt eget allt\u00f6verstr\u00e5lande medvetande och upptr\u00e4dande f\u00f6r att d\u00e4rigenom g\u00f6ra honom till ett geni i kunskapen om vad som verkligen \u00e4r ont och vad som verkligen \u00e4r gott.\u201d\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong>19.10<\/strong><\/p>\n

\u201dSom vi redan har ber\u00f6rt \u00e4r ragnar\u00f6k eller helvetet absolut inte n\u00e5got ’straff’ fr\u00e5n Gud, men d\u00e4remot en naturlig verkan av v\u00e4sendenas f\u00f6rh\u00e5llanden till orsak- och verkanslagen.\u201d<\/p>\n

19.11<\/strong><\/p>\n

\u201dS\u00e5 l\u00e4nge dess intellektuella sinnen \u2013 intelligens, human k\u00e4nsla och intuition \u2013 inte \u00e4r tillr\u00e4ckligt utvecklade, kan det inte \u00f6verblicka sina egna handlingars kosmiska f\u00f6rlopp och allts\u00e5 inte se att dess \u00f6de endast \u00e4r verkningar av dessa dess egna handlingar. Och eftersom det inte heller vet att det har levt i tidigare fysiska liv, kan det inte heller veta n\u00e5gonting om att det d\u00e5 har manifesterat handlingar av vilka dess nuvarande \u00f6de \u00e4r verkningar. […] Hon tror att de m\u00e4nniskor som \u00e4r onda mot henne, sj\u00e4lva utg\u00f6r det verkliga upphovet till de lidande de \u00e5samkar v\u00e4sendet. Hon uppfattar d\u00e4rf\u00f6r dessa m\u00e4nniskor som sina ’fiender’ och f\u00f6rs\u00f6ker h\u00e4mnas p\u00e5 dem.\u201d<\/p>\n

19.14<\/strong><\/p>\n

\u201dVarje v\u00e4sens dagliga handlingss\u00e4tt eller upptr\u00e4dande utg\u00f6r allts\u00e5 den f\u00f6rsta orsaken till dess framtida \u00f6de. [\u2026] Krig eller fiendskap skulle s\u00e5lunda aldrig i n\u00e5got enda fall kunna uppst\u00e5 mellan v\u00e4sen, om de inte uts\u00e4nde de m\u00f6rka kosmiska \u00f6desb\u00e5garna. [\u2026] V\u00e5ra ’fiender’ \u00e4r allts\u00e5 i absolut eller kosmisk mening inte v\u00e5ra ’fiender’. Utan dem skulle inget enda v\u00e4sen n\u00e5gonsin kunna bli fullkomligt, bli ’M\u00e4nniskan som Guds avbild, honom lik. V\u00e5ra ’fiender’ \u00e4r Guds redskap till att uppenbara f\u00f6r oss verkningarna av det m\u00f6rker, det lidande och det mordiska obehag som vi i v\u00e5rt s\u00e4tt att t\u00e4nka och handla p\u00e5 utl\u00f6ser mot andra levande v\u00e4sen. [\u2026] Eftersom man sj\u00e4lv \u00e4r den absolut f\u00f6rsta och sanna orsaken till den fiendskap och det m\u00f6rker, det hat och den bitterhet och vrede, den olycka och det lidande som man \u00e5samkas av andra v\u00e4sen, finns det absolut inte n\u00e5gon som helst r\u00e4ddning eller befrielse fr\u00e5n m\u00f6rkret, kriget, och lidandena eller de olyckliga \u00f6dena, s\u00e5 l\u00e4nge man forts\u00e4tter att vederg\u00e4lla fiendskap med fiendskap, krig med krig, hat och f\u00f6rf\u00f6ljelse med hat och f\u00f6rf\u00f6ljelse. [\u2026] Att hata och f\u00f6rf\u00f6lja andra v\u00e4sen i den tron att de \u00e4r v\u00e5rt \u00f6des onda ande, utg\u00f6r den raka och kortaste v\u00e4gen till helvete eller till inlemmandet i den v\u00e4rldsbrand, det d\u00f6dens panorama som symbolen i sin helhet visar. [\u2026] Varje v\u00e4sen \u00e4r kosmiskt sett uteslutande sj\u00e4lv upphov till sitt \u00f6de, vare sig detta \u00e4r ljust eller m\u00f6rkt, ont eller gott.\u201d (Den eviga v\u00e4rldsbilden<\/em> del 2, symbol 19)<\/p>\n

F\u00f6r en kortfattad f\u00f6rklaring av symbol 19, se symbolf\u00f6rklaringen p\u00e5 Martinus Instituts webbplats<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Detta stadium i utvecklingen, passagen genom m\u00f6rkrets kulmination, f\u00e5r genom sitt enorma fysiska och psykiska lidande som resultat en \u00f6kad medlidandef\u00f6rm\u00e5ga; en \u00f6kad k\u00e4nslighet inf\u00f6r andra m\u00e4nniskors lidanden, och en v\u00e4xande motvilja mot att skada eller behandla andra m\u00e4nniskor och djur illa. Genom dessa blodiga och djupt sm\u00e4rtsamma erfarenheter, tillsammans den motsatta polens tillv\u00e4xt, den m\u00e4nskliga och humana sidan i psyket, utvecklar m\u00e4nniskan sakta men s\u00e4kert den mentala f\u00f6rm\u00e5ga som leder henne ut ur m\u00f6rkret: f\u00f6rm\u00e5gan att f\u00f6rl\u00e5ta <\/em>en of\u00f6rr\u00e4tt, kr\u00e4nkning eller v\u00e5ldshandling. F\u00f6rst teoretiskt, sedan alltmer praktiskt. Som allt annat i m\u00e4nniskans psyke styrs denna f\u00f6rm\u00e5ga av en talangk\u00e4rna som g\u00e5r fr\u00e5n ett teoretiskt stadium, A-stadiet, via ett stadium av praktiskt till\u00e4mpning och \u00f6vning, B-stadiet, till en automatfunktion, C-stadiet, det full\u00e4ndade stadiet. Detta f\u00f6r oss \u00f6ver till symbol 20, d\u00e4r Martinus redog\u00f6r f\u00f6r den kosmiska principen \u201dsyndernas f\u00f6rl\u00e5telse\u201d.<\/p>\n

2) V\u00e4gen ut ur m\u00f6rkret \u2013 begynnande dubbelpolighet<\/strong><\/p>\n

Symbol 20 \u201dSyndernas f\u00f6rl\u00e5telse\u201d<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Symbol 20 visar den verkliga inneb\u00f6rden av begreppet syndernas f\u00f6rl\u00e5telse. Det \u00e4r en mental utvecklingsprocess som str\u00e4cker sig \u00f6ver ett flertal inkarnationer, d\u00e4r f\u00f6rm\u00e5gan att f\u00f6rl\u00e5ta sakta men s\u00e4kert tilltar i styrka, alltefter det att genomlevda lidandeerfarenheter har bearbetats och blivit en del av individens samlade erfarenhetsmaterial.<\/p>\n

Fr\u00e5n ett kosmiskt perspektiv finns det inget som heter synd. Det finns endast okunskap. F\u00f6rm\u00e5gan att f\u00f6rl\u00e5ta utvecklas allts\u00e5 p\u00e5 omr\u00e5de efter omr\u00e5de, d\u00e4r okunskap omvandlas och blir till kunskap eller livsvisdom\u00a0utifr\u00e5n sm\u00e4rtsamma, genomlevda livsupplevelser. F\u00f6rl\u00e5telsef\u00f6rm\u00e5gan utvecklas med andra ord \u00f6ver tid, l\u00e5ng tid. Slutm\u00e5let \u00e4r att i hj\u00e4rta och sinne kunna f\u00f6rl\u00e5ta allt, \u00e4ven de allra gr\u00f6vsta v\u00e5ldshandlingarna, eller liknande, som riktas emot en och likt Kristus p\u00e5 korset kunna s\u00e4ga: ”Fader f\u00f6rl\u00e5t dem, ty de vet inte vad de g\u00f6r”. Det \u00e4r mot det mentala stadiet som m\u00e4nskligheten i dag \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g.<\/p>\n

Syndernas f\u00f6rl\u00e5telse har genom kyrkans sakrament \u201dnattvarden\u201d, anv\u00e4nds som \u201dett lugnande suggestionsmedel mot ett starkt nedbrytande d\u00e5ligt samvete\u201d. Den \u00e4r en symbol f\u00f6r den verkliga syndaf\u00f6rl\u00e5telseprincipen. Syndernas f\u00f6rl\u00e5telse har genom \u00e5rhundradena anv\u00e4nts i den instinktburna religiositetens tj\u00e4nst och k\u00e4nnetecknar i h\u00f6g grad det utvecklingssteg som m\u00f6rkerperioden p\u00e5 symbol 19 representerar. Genom den kunde den religi\u00f6sa m\u00e4nniskan f\u00e5 sinnesfrid, uppleva att de f\u00e5tt sina synder f\u00f6rl\u00e5tna och d\u00e4rmed f\u00e5 sitt samvetes balans \u00e5terst\u00e4lld.<\/p>\n

Nattvarden har fyllt, och fyller alltj\u00e4mt, en stor psykologisk funktion hos den instinktburna, religi\u00f6sa m\u00e4nniskan, d\u00e4r karmalagen och andra b\u00e4rande kosmiska principer \u00e4nnu inte \u00e4r m\u00f6jliga f\u00f6r denna att ta till sig och \u00e4n mindre ha som ledstj\u00e4rna f\u00f6r sina handlingar och sitt\u00a0 tankes\u00e4tt.<\/p>\n

20.4<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u201dDenna gudomliga f\u00f6reteelse [nattvarden] \u00e4r ett p\u00e5 sinnet lugnande suggestionsmedel mot starkt nedbrytande samvete. Det \u00e4r allts\u00e5 i sig sj\u00e4lvt inte n\u00e5got syndaf\u00f6rl\u00e5telsemedel, men detta g\u00f6r inte nattvarden mindre helig eller gudomlig. Den instinktm\u00e4ssiga, religi\u00f6sa trosm\u00e4nniskan kan om\u00f6jligt uppfatta den verkliga analysen av syndaf\u00f6rl\u00e5telseprincipen i den gudomliga v\u00e4rldsordningen. D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste hon ha en symbol \u00f6ver denna princip som hon kan uppfatta och d\u00e4rmed f\u00e5 sitt samvete bragt i ordning eller i balans. Tros- eller instinktm\u00e4nniskan kan inte f\u00f6rst\u00e5 den verkliga kosmiska syndaf\u00f6rl\u00e5telseprocessen p\u00e5 annat s\u00e4tt \u00e4n just i form av en f\u00f6rest\u00e4llning om ’befrielse fr\u00e5n straff’. Det \u00e4r f\u00f6rest\u00e4llningen om att ha ’syndat’ som kan tynga trosm\u00e4nniskornas sinne. [\u2026] Med hj\u00e4lp av detta sakrament, som i sj\u00e4lva verket endast \u00e4r en symbol p\u00e5 den verkliga kosmiska syndaf\u00f6rl\u00e5telseprincipen, kan v\u00e4sendet ju inympas en motf\u00f6rst\u00e4llning till sitt syndakomplex, varigenom det allts\u00e5 f\u00e5r uppfattningen att det f\u00e5tt sina ’synder’ f\u00f6rl\u00e5tna. Och d\u00e4rmed blir den tyngande skuldk\u00e4nslan allts\u00e5 avl\u00e4gsnad. Den heliga nattvarden har s\u00e5lunda ett framtr\u00e4dande gudomligt syfte som hj\u00e4lp f\u00f6r den av synd och skuldk\u00e4nsla deprimerande eller nedtryckta m\u00e4nniskan.\u201d<\/p>\n

20.5<\/strong><\/p>\n

\u201dDet m\u00e4nniskorna kallar ’synd’ \u00e4r i absolut mening inte n\u00e5gon ’synd’. Det \u00e4r d\u00e4remot en\u00a0 felmanifestation. Denna felmanifestation kunde endast ske genom v\u00e4sendets okunnighet. Ingen som helst felmanifestation i f\u00f6rh\u00e5llande till livets lagar kan normalt bli till annat \u00e4n genom v\u00e4sendets of\u00e4rdiga mentalitet och upptr\u00e4dande. D\u00e4r v\u00e4sendet in te \u00e4r f\u00e4rdigutvecklat och ingen kunskap har, m\u00e5ste ju g\u00f6ra just fel. [\u2026] Eftersom det \u00e4r Gud som har skapat m\u00e4nniskan, m\u00e5ste hennes framtr\u00e4dande, hennes upptr\u00e4dande, ju vara avh\u00e4ngigt av detta skapande. Det upptr\u00e4dande som hon \u00e4nnu inte \u00e4r f\u00e4rdigskapad till att kunna manifestera, kan hon naturligtvis inte prestera felfritt. Att hon h\u00e4r m\u00e5ste r\u00e5ka ut f\u00f6r att skapa felmanifestationer, \u00e4r ju sj\u00e4lvklart. Men tror man att Gud straffar en m\u00e4nniska d\u00e4rf\u00f6r att hon handlar ofullkomligt p\u00e5 de omr\u00e5den d\u00e4r han \u00e4nnu inte skapat henne f\u00e4rdig? Eftersom m\u00e4nniskorna upptr\u00e4dande \u00e4r en produkt av Guds skapande, kan endast Gud ha ansvaret f\u00f6r v\u00e4sendets manifestation. Endast skaparen kan vara ansvarig f\u00f6r det skapade.[…] Eftersom alla handlingar som kommer in under begreppet ’synd’ i sitt kosmiska facit uteslutande \u00e4r det samma som felmanifestationer, finns det likas\u00e5 i kosmisk mening absolut inte n\u00e5gon som helst form av synd.\u201d<\/p>\n

20.6<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u201dDen verkliga sanningen bakom v\u00e4sendets upptr\u00e4dande \u00e4r, som vin redan vet, att detta upptr\u00e4dande endast kan finnas som en utl\u00f6sning av orsak och verkan. Inget enda v\u00e4sen kan utf\u00f6ra ens den allra minsta lilla manifestation eller skapelse utan att denna blir orsak till verkningar som i form av \u00f6desb\u00e5gar kommer tillbaka till v\u00e4sendets liv och h\u00e4r kommer till utl\u00f6sning som ljus eller m\u00f6rker, allteftersom de av sitt upphov utl\u00f6ses som ljus eller m\u00f6rker. Det v\u00e4sendet g\u00f6r mot sin n\u00e4sta g\u00f6r det allts\u00e5 mot sig sj\u00e4lv.\u00a0 F\u00f6r att kunna vara i kontakt med livet, som b\u00e4rs av v\u00e4rldsalltets eviga lagar, m\u00e5ste man allts\u00e5 uppfylla dessa lagar. D\u00e4r man inte uppfyller dem och handlar felaktigt uppst\u00e5r obehagligheterna eller ’det onda’ eller det som m\u00e4nniskorna uppfattar som Guds ’straff’ f\u00f6r ’synder’. Det levande v\u00e4sendets manifestation \u00e4r allts\u00e5 orubbligt knuten till de n\u00e4mnda lagarna. [\u2026] Vi f\u00f6rst\u00e5r h\u00e4r hur det skulle g\u00e5 om man genom nattvardens sakrament verkligen obegr\u00e4nsat kunde f\u00e5 syndernas f\u00f6rl\u00e5telse, allts\u00e5 helt bli fri fr\u00e5n verkningarna av sina felaktiga handlingar. All utveckling skulle stanna upp, och v\u00e4sendet skulle aldrig n\u00e5gonsin kunna uppn\u00e5 att bli den verkliga m\u00e4nniskan som Guds avbild, honom lik. Ja, det skulle vara ett ’intet’ i st\u00e4llet f\u00f6r, som det nu \u00e4r, ett ’n\u00e5got’.\u201d<\/p>\n

20.8<\/strong><\/p>\n

\u201dOm m\u00e4nniskan har beg\u00e5tt en ’synd’, allts\u00e5 en felmanifestation, t ex ett mord, antingen p\u00e5 djur eller m\u00e4nniska, s\u00e5 kommer verkningarna av detta mord ing\u00e5 i m\u00f6rdarens framtida \u00f6de. Och detta v\u00e4sen \u00e4r d\u00e4rmed predestinerat till att sj\u00e4lv m\u00f6rdas, n\u00e4r \u00f6desb\u00e5gen fr\u00e5n detta mord kommer tillbaka till m\u00f6rdaren. Men om m\u00f6rdaren, innan denna \u00f6desb\u00e5ge kommer tillbaka, helt har f\u00f6r\u00e4ndrats p\u00e5 detta mordiska omr\u00e5de och absolut inte l\u00e4ngre vill eller kan m\u00f6rda n\u00e5got v\u00e4sen, d\u00e5 blir han genom sitt f\u00f6r\u00e4ndrade sinnelag immun mot detta mords \u00f6desb\u00e5ge eller verkningar. Om\u00e4rkligt f\u00f6r v\u00e4sendet neutraliseras eller uppl\u00f6ses dessa verkningar i v\u00e4sendets f\u00f6r\u00e4ndrade aura eller utstr\u00e5lning. Och v\u00e4sendet undg\u00e5r helt om\u00e4rkligt den karma, verkningarna av det mord som det annars skulle ha blivit offer f\u00f6r, om dess medvetande inte hade f\u00f6r\u00e4ndrats innan ifr\u00e5gavarande \u00f6desb\u00e5ge kom tillbaka. H\u00e4r\u00a0har vi sannerligen p\u00e5 ett logisk s\u00e4tt en verklig kosmisk syndaf\u00f6rl\u00e5telseprincip i form av befrielse fr\u00e5n felmanifestationernas verkningar.\u201d<\/p>\n

20.9<\/strong><\/p>\n

\u201dVerkningarna av den n\u00e4mnda m\u00f6rdarens handling, som oundvikligen skulle ha kommit till utl\u00f6sning som ett mord p\u00e5 sitt upphov, om inte detta hade f\u00f6r\u00e4ndrats under mellantiden, \u00e4r avsedda att l\u00e5ta m\u00f6rdaren komma till insikt om att man inte skall m\u00f6rda eller dr\u00e4pa och att man s\u00e5ledes fr\u00f6 sk\u00f6rda det man s\u00e5r. Men eftersom m\u00f6rdaren redan innan \u00f6desb\u00e5gen kom tillbaka hade f\u00f6r\u00e4ndrats, s\u00e5 att han absolut inte l\u00e4ngre kunde m\u00f6rda eller dr\u00e4pa, fanns det allts\u00e5 absolut ingen som helst anledning till att han skulle uppleva verkningarna av denna sin m\u00f6rka handling. Lidanden eller de olyckliga \u00f6dena \u00e4r inte till f\u00f6r sin egen skull. De \u00e4r endast till f\u00f6r att utveckla v\u00e4sendena bort fr\u00e5n onda manifestationsformer. Men i en situation d\u00e4r v\u00e4sendet inte l\u00e4ngre kan g\u00f6ra fel eller g\u00f6ra ont, \u00e4r det allts\u00e5 beskyddat mot verkningarna av det m\u00f6rka handlingss\u00e4tt som det har beg\u00e5tt och som oundvikligen annars skulle ha blivit dess \u00f6de, om det inte f\u00f6re dessa verkningars tillbakakomst hade f\u00f6r\u00e4ndrats. Det \u00e4r allts\u00e5 denna \u00f6deslagens vederg\u00e4llning av v\u00e4sendets upptr\u00e4dande mot n\u00e4stan som \u00e4r fundamentet f\u00f6r v\u00e4sendets f\u00f6rvandling fr\u00e5n ’djur’ till ’m\u00e4nniska’.\u201d\"\"<\/a><\/p>\n

20.10<\/strong><\/p>\n

\u201dMen eftersom de olyckliga \u00f6dena eller lidandena endast \u00e4r till f\u00f6r att f\u00f6rvandla v\u00e4sendet tankeg\u00e5ng fr\u00e5n hat till k\u00e4rlek, skulle det vara helt i strid med naturens lagar eller all logik, om det \u00e4nd\u00e5 skulle f\u00e5 lidanden p\u00e5 omr\u00e5den d\u00e4r det inte l\u00e4ngre kan s\u00e5 lidanden eller g\u00f6ra ont mot n\u00e5gon. […] Vad skall det med lidandet till d\u00e4r det redan har omskapats och inte l\u00e4ngre kan g\u00f6ra det onda? Om det skulle \u00f6verhopas med denna sin m\u00f6rka \u00f6desmassa och f\u00e5 flera livs lidanden efter att ha blivit fullkomlig, skulle det ju bli ett helvete f\u00f6r en m\u00e4nniska som inte sj\u00e4lv kunde n\u00e4nns att g\u00f6ra n\u00e5got ont. [\u2026] Men d\u00e5 lidandena, s\u00e5som vi har sett, i sin tur skapar den humana f\u00f6rm\u00e5gan i v\u00e4sendena, och d\u00e5 dessa i motsvarande grad som denna f\u00f6rm\u00e5ga utvecklas f\u00e5r ’syndernas f\u00f6rl\u00e5telse’ eller den verkliga befrielsen fr\u00e5n felmanifestationernas m\u00f6rka verkningar, blir v\u00e4sendena d\u00e4rigenom predestinerade till den vidare utvecklingen genom v\u00e4rlds\u00e5terl\u00f6sningens humana v\u00e4gledning\u201d (Den eviga v\u00e4rldsbilden,<\/em> del 2, symbol 20).<\/p>\n

F\u00f6r en kortfattad f\u00f6rklaring av symbol 20, se symbolf\u00f6rklaringen p\u00e5 Martinus Instituts webbplats<\/a>.<\/p>\n

3) Den fullkomliga m\u00e4nniskan \u2013 den kosmisk medvetna, dubbelpoliga riktiga m\u00e4nniskan<\/strong><\/p>\n

Symbol 23 \u201dDen f\u00e4rdiga m\u00e4nniskan som Guds avbild, honom lik<\/strong><\/p>\n

Symbol 23 visar den f\u00e4rdigutvecklade, dubbelpoliga m\u00e4nniskan. Hon har genomlevt, och d\u00e4rmed \u00f6vervunnit spiralkretsloppets hela m\u00f6rkerzon, d\u00e4r hon kulminerade som dj\u00e4vulsm\u00e4nniska eller som ett m\u00f6rkrets eller den dr\u00e4pande principens v\u00e4sen. M\u00e4nniskan h\u00e4r blev krigets och de olyckliga \u00f6denas upphov. Verkningarna av dessa manifestationsformer resulterade i kulminationsupplevelsen av sm\u00e4rta och lidande. Med utvecklingen av den begynnande human f\u00f6rm\u00e5gan, b\u00f6rjade v\u00e4sendet s\u00e5 sakteliga komma i kontakt med universums grundton k\u00e4rleken. Och med v\u00e4rlds\u00e5terl\u00f6sningens hj\u00e4lp kunde v\u00e4sendet b\u00f6rja bek\u00e4mpa sin djuriska natur och d\u00e4rmed steg f\u00f6r steg utvecklas bort fr\u00e5n de dr\u00e4pande tankearter och manifestationsformer som tidigare i utvecklingen varit helt n\u00f6dv\u00e4ndiga f\u00f6r v\u00e4sendets \u00f6verlevnad och s\u00e4krandet av dess materiella tillg\u00e5ngar.<\/p>\n

23.2<\/strong><\/p>\n

\u201dMed \u00f6vervinnandet av en sista resten av den djurisk naturen i v\u00e4sendets psyke utvecklades det till mottaglighet f\u00f6r permanent kosmiskt medvetande, vilket vill s\u00e4ga en permanent dagsmedveten upplevelse av hela den psykiska, andliga eller kosmiska v\u00e4rlden. Med denna process blir det totalt andligt suver\u00e4nt. Det upplever rent vaket dagsmedvetet Gudomen, det lever i daglig medveten samvaro med denna och \u00e4r till hundra procent i kontakt med detta allsm\u00e4ktiga v\u00e4sens medvetande.\u201d<\/p>\n

23.4<\/strong><\/p>\n

\u201dDen f\u00e4rdiga m\u00e4nniskan som Guds avbild \u00e4r allts\u00e5 ett v\u00e4sen som har passerat hela spiralkretsloppets m\u00f6rkerzon, helt har \u00f6vervunnit den och nu \u00e4r ett fullkomligt ljusets v\u00e4sen. Hennes st\u00f6rsta utstr\u00e5lning \u00e4r ren n\u00e4stak\u00e4rlek, helt oavsett om denna n\u00e4sta \u00e4r v\u00e4xt, djur eller m\u00e4nniska, helt oberoende av om det \u00e4r v\u00e4n eller fiende. Hon \u00e4r allts\u00e5 i kontakt med v\u00e4rldsalltets grundton, som, s\u00e5som vi f\u00f6r l\u00e4nge sedan har sett, \u00e4r k\u00e4rlek. Det \u00e4r ocks\u00e5 denna v\u00e4rmande och lysande egenskap som g\u00f6r m\u00e4nniskan till ett med Gud. Hon \u00e4r nu ett helt fullkomligt organ eller redskap i Guds prim\u00e4ra medvetande.\u201d<\/p>\n

H\u00e4r p\u00e5 detta utvecklingssteg kan v\u00e4sendet med l\u00e4tthet f\u00f6rl\u00e5ta ett annat v\u00e4sens onda handlingar, d\u00e5 denna har utvecklat en fullkomlig f\u00f6rl\u00e5telsef\u00f6rm\u00e5ga. Det h\u00e4r v\u00e4sendet kan ta emot m\u00f6rka \u00f6desb\u00e5gar med stor v\u00e4nlighet. Det f\u00f6rst\u00e5r att det \u00e4r sitt eget \u00f6de (som det sj\u00e4lv en g\u00e5ng har utl\u00f6st mot ett annat v\u00e4sen) som det nu m\u00e5ste sk\u00f6rda, genom ett annat v\u00e4sens fientliga handlingar. Men dess f\u00f6rl\u00e5tande och k\u00e4rleksfulla upptr\u00e4dande uppl\u00f6ser all fiendskap, allt som den m\u00f6rka \u00f6desb\u00e5gen skulle ha f\u00f6rorsakat.<\/p>\n

23.5<\/strong><\/p>\n

\u201dMed detta f\u00f6rl\u00e5tande och k\u00e4rleksfulla upptr\u00e4dande har han inte endast befriats sig fr\u00e5n det m\u00f6rka \u00f6de eller den m\u00f6rka karmautl\u00f6sningen, utan ocks\u00e5 med sitt k\u00e4rleksfulla upptr\u00e4dande s\u00e4nt ut en ny \u00f6desb\u00e5ge, men eftersom denna \u00e4r en k\u00e4rleksmanifestation mot n\u00e4stan, blir den ocks\u00e5 vid sin tillbakakomst till sitt upphov en k\u00e4rleksmanifestation mot detta. [\u2026] Det h\u00e4r symboliserade helt fullkomliga s\u00e4ttet att mottaga sitt m\u00f6rka \u00f6de eller sin m\u00f6rka karma har den orubbliga verkan att det leder m\u00e4nniskan ut ur djurriket och in i det riktiga m\u00e4nniskoriket, som ocks\u00e5 \u00e4r det rike som betecknas som ’Guds rike’ eller ’himmelriket’. [\u2026] Det \u00e4r ett s\u00e5dant v\u00e4sen som utg\u00f6r den allra h\u00f6gsta rangen bland v\u00e4rlds\u00e5terl\u00f6sare eller Guds prim\u00e4ra redskap eller organ f\u00f6r skapandet av planetbefolkningarnas v\u00e4rldskulturer och moralbildningar samt f\u00f6r Guds fortsatta skapande av dessa befolkningar till m\u00e4nniskor som Guds avbild, honom lik\u201d (Den eviga v\u00e4rldsbilden<\/em> del 2, symbol 23).<\/p>\n

F\u00f6r en kortfattad f\u00f6rklaring av symbol 23, se symbolf\u00f6rklaringen p\u00e5 Martinus Instituts webbplats<\/a>:<\/p>\n

Avslutning<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Vi har nu kommit till klarhet om f\u00f6ljande faktorer:<\/p>\n