{"id":4312,"date":"2021-09-18T10:24:24","date_gmt":"2021-09-18T10:24:24","guid":{"rendered":"http:\/\/kosmologipodden.se\/?page_id=4312"},"modified":"2021-09-19T18:35:47","modified_gmt":"2021-09-19T18:35:47","slug":"martinus-och-lars-nibelvang","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kosmologipodden.se\/?page_id=4312","title":{"rendered":"Martinus och Lars Nibelvang"},"content":{"rendered":"

Kosmologipodden presenterar en artikel av Christian Berg som har studerat Martinus andliga v\u00e4rldsbild sedan 1980-talet. I sin artikel refererar han till en dialog mellan Lars Nibelvang och Martinus.<\/strong><\/em><\/p>\n

Lars Nibelvang var den person som l\u00e5nade ut den teosofiska bok som inspirerade Martinus att meditera \u00f6ver Gud och som utl\u00f6ste hans ”invigning” 1921. Han blev sedan Martinus f\u00f6rsta\u00a0anh\u00e4ngare och elev. Nibelvang har skrivit ett l\u00e4ngre manuskript kring de allra f\u00f6rsta \u00e5ren med Martinus under 1920-talet publicerat i Kurt Christiansens Martinus-biografi. Han var v\u00e4l\"\"<\/a> p\u00e5l\u00e4st i ockultism i allm\u00e4nhet och teosofi i synnerhet. Sj\u00e4lvklart \u00e4r det en befogad fr\u00e5ga om inte Nibelvang p\u00e5verkade Martinus med all sin bokliga kunskap. I sitt manuskript ger Nibelvang en helt\u00a0annan bild d\u00e4r det inte finns n\u00e5gon tvekan om vem som \u00e4r l\u00e4rare och vem som \u00e4r elev. G\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng ger Martinus en annan bild av verkligheten \u00e4n den man finner i teosofin eller antroposofin, och efter intensiva diskussioner tvingas ideligen Nibelvang att ge med sig och inse vad det \u00e4r f\u00f6r en man han st\u00e5r inf\u00f6r. F\u00f6r Nibelvang fanns ingen tvekan om att Martinus helt och fullt var sin egen med ett inre sk\u00e5dande denna planet hitintills inte sk\u00e5dat. F\u00f6r Nibelvang var det viktigt att ge sin vittnesb\u00f6rd om de s\u00e4llsamma omst\u00e4ndigheter som gjorde att han under flera \u00e5r stod den outsinliga kunskapsk\u00e4lla Martinus utgjorde s\u00e5 n\u00e4ra. Jag t\u00e4nker \u00e5terge n\u00e5gra sm\u00e5 utdrag fr\u00e5n detta manuskript fritt \u00f6versatt till svenska av mig. F\u00f6rst en liten glimt av Martinus s\u00e4tt att se p\u00e5 ockulta f\u00f6rfattares beskrivning av den andliga v\u00e4rlden:<\/p>\n

<\/h4>\n
En s\u00e4llsam g\u00e4st<\/h5>\n

Nibelvang: ”Vem var d\u00e5 denna s\u00e4llsamma g\u00e4st som hade blivit min dagliga l\u00e4rare och f\u00f6rtroliga v\u00e4n? Jag kunde inte likna honom vid en enda av de ockultister vars ande och verk och vars f\u00f6rm\u00e5gor syntes mig n\u00e4stan principiellt olika Martinus. Det var inte adepten eller M\u00e4staren i str\u00e4ng teosofisk betydelse, med deras spr\u00e5kkunskaper, clairvoyance och \u00f6vriga psykiska krafter. \u00c4ven dessa f\u00f6r den vanliga m\u00e4nniskan s\u00e5 eftertraktade former av kunskap och makt, var s\u00e5 o\u00e4ndligt likgiltigt f\u00f6r denna l\u00e4rare, f\u00f6r l\u00e4nge sedan utlevt och verklighetsfr\u00e4mmande – och \u00e4nd\u00e5 fl\u00f6g hans tankar h\u00f6gt \u00f6ver allt vad jag hittills hade sett och h\u00f6rt n\u00e4r det g\u00e4llde att hantera eller behandla ett \u00e4mne.<\/p>\n

”Vet du att det finns olika plan?”, fr\u00e5gade jag tillf\u00e4lligtvis en dag under ett samtal.”<\/p>\n

Martinus: ”Ja, det vet jag nog, men vet du”, tillfogade han med ett leende, ”att det str\u00e4ngt taget finns lika m\u00e5nga plan som det finns former av medvetande eller att det djupast sett endast finns ett plan, n\u00e4mligen det gudomliga!”<\/p>\n

Nibelvang: ”Skulle jag sj\u00e4lv kunna se och f\u00f6rst\u00e5 alla dessa ting du l\u00e4r mig, om jag t ex var i besittning av dessa former av clairvoyance som jag tidigare antytt?”<\/p>\n

Martinus: ”Nej! Du ser ju hur f\u00e5 f\u00f6rklaringar du i verkligheten har p\u00e5 de ting du dagligen \u00e4r omgiven av i den v\u00e4rld du nu \u00e4r medveten i. Om nu den s\u00e5 kallade astralv\u00e4rldens m\u00e5nga former och mysterier ytterligare visade sig f\u00f6r dina \u00f6gon skulle du blott bli vittne till \u00e4nnu mer som du inte f\u00f6rstod. H\u00e5ll alltid fast vid den tanken att allt \u00e4r b\u00e4st som det \u00e4r. Det finns inte en enda sak i v\u00e4rlden som inte \u00e4r uttryck f\u00f6r den mest h\u00e5rfina fullkomlighet i sj\u00e4lva utl\u00f6snings\u00f6gonblicket, d v s allt \u00e4r p\u00e5 det mest fullkomliga steg det kan vara idag – men ingalunda som det kan bli imorgon. Jag ser nog att de ber\u00e4ttelser du antytt om inneh\u00e5ller vissa delar av en st\u00f6rre sanning, men jag k\u00e4nner ocks\u00e5 att dessa former av clairvoyance och astrala vandringar \u00e4r framst\u00e4llda p\u00e5 ett n\u00e4stan fysiskt s\u00e4tt. Just av denna anledning kommer de att v\u00e4cka sensation hos m\u00e4nniskorna och ett visst beg\u00e4r, men de ger dessv\u00e4rre ocks\u00e5 anledning till n\u00e5gra mycket seglivade missf\u00f6rst\u00e5nd.”<\/p>\n

Nibelvang: ”Jamen Martinus, du vill v\u00e4l inte p\u00e5st\u00e5 att det hela \u00e4r en illusion, att dessa kunskaper inte finns!”<\/p>\n

Martinus: ”Naturligtvis vill jag inte det! Dessa former av clairvoyance h\u00f6r dessutom till de simplaste som finns d\u00e4rf\u00f6r att de har s\u00e5 stor likhet med det jordiska synsinnet, s\u00e5 de ut\u00f6var en stark attraktion p\u00e5 m\u00e4nniskorna. Naturligtvis finns ocks\u00e5 specialister p\u00e5 dessa omr\u00e5den, men s\u00e5dana f\u00f6rm\u00e5gor betyder ingenting f\u00f6r mig. L\u00f6sningen p\u00e5 allting min v\u00e4n, finns inte i formernas v\u00e4rld, men i den andliga v\u00e4rlden.”<\/p>\n

Nibelvang: ”Hur kan man d\u00e5 utveckla s\u00e5dana andliga sinnen som kan g\u00f6ra oss medvetna i denna id\u00e9ernas eller orsakernas v\u00e4rld?”<\/p>\n

Martinus: ”Helt enkelt genom att bli goda, genom att anstr\u00e4nga sig att \u00e4lska alla ting. N\u00e4r denna f\u00f6rm\u00e5ga \u00e4r tillr\u00e4ckligt utvecklad kommer Gud att avsl\u00f6ja sig i Allt!”<\/p>\n

<\/h5>\n
Martinus och samtiden<\/h5>\n

\u00c4ven om Martinus helt och fullt var sin egen kunskapsk\u00e4lla var han tvungen att verka i ett sammanhang. Martinus f\u00f6rs\u00f6kte utarbeta sin andliga vetenskap p\u00e5 ett s\u00e5 neutralt och internationellt s\u00e4tt som m\u00f6jligt, men redan idag kan vi v\u00e4l se hur hans arbete \u00e4nd\u00e5 till vissa delar \u00e4r pr\u00e4glade av sin samtid och den kultur den uppstod i. Han l\u00e5nade en del termer fr\u00e5n andra religioner som gjorts k\u00e4nda i v\u00e4sterlandet tack vare teosofin, som ”reinkarnation” och ”karma”. Martinus anv\u00e4nder g\u00e4rna beteckningen ”andlig vetenskap”, som b\u00e5de Steiner och Bailey tidigare gjort. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt menar Martinus att teosofin och antroposofin kan ses som en sorts ”Johannes d\u00f6paren” funktion till kosmologin. Darwins utvecklingsl\u00e4ra och Einsteins relativitetsteori, liksom astronomins landvinningar, kan v\u00e4l ocks\u00e5 s\u00e4gas vara viktiga utg\u00e5ngspunkter f\u00f6r att l\u00e4ttare f\u00f6rst\u00e5 allt det nya Martinus kommer med.<\/p>\n

Mina egna ockultistiska kunskaper \u00e4r mycket begr\u00e4nsade, fast jag vet s\u00e5 mycket att jag t\u00f6rs s\u00e4ga att det finns ett tydligt sl\u00e4ktskap men \u00e4nd\u00e5 betydande olikheter mellan Martinus kosmologi \u00e5 ena sidan och andra ockultistiska \u00e5sk\u00e5dningar \u00e5 den andra. Olikheterna m\u00e5 vara m\u00e5nga, men sl\u00e4ktskapet \u00e4r \u00e4nd\u00e5 tydligt och viktigt att understryka tycker jag. Jag m\u00e5ste s\u00e4ga att jag alltid hos Martinus-intresserade m\u00f6tt en stor respekt f\u00f6r b\u00e5de antroposofin och teosofin, men jag undrar vad teosofer och antroposofer tycker om Martinus? Jag har \u00e4ven st\u00f6tt p\u00e5 ett litet antal mycket seri\u00f6sa studenter av b\u00e5de Tredje Testamentet och dess sl\u00e4ktingar.<\/p>\n

\"\"<\/a>Det var i antroposofiska kretsar som Martinus h\u00f6ll sina f\u00f6rsta f\u00f6redrag i slutet p\u00e5 20-talet. Tyv\u00e4rr blev han inget vidare bem\u00f6tt i dessa kretsar trots st\u00f6det fr\u00e5n Bernhard L\u00f6w, ledaren f\u00f6r det antroposofiska samfundet i Danmark. Det \u00e4r inte h\u00e4r Martinus hittar det st\u00f6d han beh\u00f6vde i b\u00f6rjan av sin g\u00e4rning. Bland den lilla grupp som s\u00e5 sm\u00e5ningom samlas kring Martinus f\u00e5r jag k\u00e4nslan att man f\u00f6rvisso har respekt f\u00f6r teosofin och antroposofin, men ser de som utd\u00f6ende r\u00f6relser, som n\u00e5got gammalt och f\u00f6rlegat. \u00c5terigen k\u00e4nns det som att Martinus helt st\u00e5r p\u00e5 egna ben och inte p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt l\u00e5ter sig lockas vare sig hit eller dit. Hans auktoritet verkar tydlig.<\/p>\n

Jag tycker inte man ska vara orolig f\u00f6r att Martinus inte helt var sin egen. Hur det helt och fullt ligger till kommer vi aldrig att f\u00e5 veta, men Martinus f\u00f6rfattarskap \u00e4r fritt f\u00f6r oss alla att studera, och ingen kan v\u00e4l f\u00f6rneka dess originalitet! Personligen \u00e4r jag mycket fascinerad av Martinus Saks historia, men det \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s \u00e4nd\u00e5 analyserna som s\u00e5dana som \u00e4r det viktiga, och inte ur vilka omst\u00e4ndigheter de uppstod.<\/p>\n

Jag forts\u00e4tter med fler citat fr\u00e5n Nibelvangs manuskript \u00f6versatta fr\u00e5n danskan av mig.<\/p>\n

<\/h5>\n
Inkarnationen av en h\u00f6gre visdom<\/h5>\n

Nibelvang: ”\u00c5ter fick jag en bekr\u00e4ftelse p\u00e5 vem jag hade framf\u00f6r mig. ”Du \u00e4r en Mahatma!”, n\u00e4stan ropade jag ivrigt till honom.”<\/p>\n

Martinus: ”Tyst! Vi ska inte tala om vem jag \u00e4r eller g\u00f6ra j\u00e4mf\u00f6relser. Jag \u00e4r f\u00f6r var och en det lilla, stora eller intet som vederb\u00f6rande sj\u00e4lv kan k\u00e4nna eller se. Du f\u00e5r absolut inte s\u00e4ga n\u00e5got till dina v\u00e4nner eller bekanta. Min tid \u00e4r \u00e4nnu inte kommen. Dessutom \u00e4r jag ingen v\u00e4n av rangordningar, det finns bara en klass f\u00f6r mig, och det \u00e4r som s\u00f6ner av Gud. Jag \u00e4r den l\u00e4rare Gud har gett dig, och du ska enbart lyssna till vad jag har att s\u00e4ga dig och efter f\u00f6rm\u00e5ga f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6lja mitt exempel. F\u00f6r \u00f6vrigt \u00e4r jag allas v\u00e4n och tj\u00e4nare f\u00f6r den minsta.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Martinus: ”Jag organiserar inte bara ert erfarenhetsmaterial, men jag riktar \u00e4ven er uppm\u00e4rksamhet mot de verkliga omr\u00e5dena, s\u00e5 att ni i framtiden kan veta var det \u00e4r ni sj\u00e4lva ska s\u00f6ka.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Nibelvang: ”Vi hade bara k\u00e4nt varandra ett \u00e5r, men jag hade allaredan l\u00e4rt mera p\u00e5 detta enda \u00e5r \u00e4n p\u00e5 en l\u00e5ng \u00e5rsr\u00e4ckas m\u00f6dosamma bokstudier. Jag hade till\u00e4gnat mig s\u00e5 m\u00e5nga nya syns\u00e4tt och mottagit l\u00f6sningen p\u00e5 s\u00e5 m\u00e5nga fr\u00e5gor att jag knappast v\u00e5gade beh\u00e5lla dem f\u00f6r mig sj\u00e4lv.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Nibelvang: ”Jag hade tillbringat n\u00e4stan varje dag tillsammans med honom och utnyttjat varje timme, men jag hade s\u00e5 ofta dragit felaktiga slutsatser att han var tvungen att gripa in och korrigera mig. M\u00e5ste inte s\u00e5dana erfarenheter g\u00f6ra varje allvarligt sannings\u00e4lskande m\u00e4nniska bet\u00e4nklig n\u00e4r det g\u00e4ller att p\u00e5 egen hand \u00e5terge och vidarebefordra en v\u00e4rldsbild som \u00e4r sin egen horisonts s\u00e5 f\u00f6rlamande \u00f6verl\u00e4gsen.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Nibelvang: ”Nu stod han framf\u00f6r mig som inkarnationen av en h\u00f6gre visdom. Men lika lyh\u00f6rd, aktningsfull och tolerant mot m\u00e4nniskors egna personliga syns\u00e4tt, lika \u00f6verl\u00e4gsen och sj\u00e4lvs\u00e4ker kunde han vara n\u00e4r det g\u00e4llde hans eget framtida arbete.”<\/p>\n

N\u00e4r Nibelvang n\u00e5gon g\u00e5ng lyfte fram vad en eller annan forntida auktoritet sagt, kunde Martinus svara:<\/p>\n

”Det betyder inte n\u00e5got f\u00f6r mig om en nog s\u00e5 stor auktoritet har l\u00e4rt m\u00e4nniskorna det ena eller det andra, mitt samvete till\u00e5ter mig inte att ta upp det minsta lilla i mitt livsverk som jag inte sj\u00e4lv har sett, unders\u00f6kt eller pr\u00f6vat. Jag \u00e4r n\u00e4mligen sj\u00e4lv utrustad med de f\u00f6rm\u00e5gor och medel jag ska anv\u00e4nda. Jag har i sj\u00e4lva verket inte sett n\u00e5gon gr\u00e4ns f\u00f6r mitt medvetandes omf\u00e5ng, jag vet att denna gr\u00e4ns finns, men knappast innanf\u00f6r m\u00e4nniskans omr\u00e5den.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Martinus: ”M\u00e4nniskorna f\u00e5r f\u00f6rbereda sig p\u00e5 att se n\u00e5got de aldrig f\u00f6rr sett, och h\u00f6ra saker de aldrig f\u00f6rr h\u00f6rt eller t\u00e4nkt, annars var det ju inte n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r mig att komma hit. Jag har kommit f\u00f6r att f\u00f6rsvara Gud och r\u00e4ttf\u00e4rdigg\u00f6ra Kristus. Jag ska visa er hans storhet p\u00e5 ett s\u00e5dant s\u00e4tt som ni inte kunnat dr\u00f6mma om. Jag ska dra f\u00f6rh\u00e4nget \u00e5t sidan s\u00e5 m\u00e4nniskorna sj\u00e4lva kan se vad som v\u00e4ntar dem. N\u00e4r jag talar ger det \u00e5terklang p\u00e5 alla plan.”<\/p>\n

S\u00e5 h\u00e4r kunde allts\u00e5 Martinus l\u00e5ta, enligt Nibelvang, redan i b\u00f6rjan p\u00e5 1920-talet, innan han ens skrivet en enda rad.<\/p>\n

Martinus: ”Det uppst\u00e5r aldrig n\u00e5gonting nytt utan att det \u00f6gonblickligen uppst\u00e5r en motvikt mot det nya – allt tar tid att sm\u00e4lta. D\u00e4rf\u00f6r kommer min l\u00e4ra ocks\u00e5 att bli nedlagt som ett litet fr\u00f6, som ska f\u00e5 lov att gro l\u00e5ngsamt och s\u00e4kert. Medvetenheten i v\u00e4rlden m\u00e5ste f\u00e5 lov att utveckla sig s\u00e5 mycket att den kan motta det.”<\/p>\n

<\/h5>\n
Lagen \u00e4r lika f\u00f6r alla<\/h5>\n

Nibelvang fascinerades av Martinus till synes o\u00e4ndliga t\u00e5lamod med olika m\u00e4nniskors mer eller mindre m\u00e4rkliga uppfattningar om livet och tillvaron. En dag utbrast Nibelvang: ”Martinus, kan du inte f\u00f6r ett \u00f6gonblick l\u00e5ta lite av ditt eget vetande lysa s\u00e5 pass mycket igenom s\u00e5 att dessa m\u00e4nniskor kan bli uppm\u00e4rksammade p\u00e5 n\u00e5gra av dina id\u00e9er och tankar. Kanske skulle de bli b\u00e5de begeistrade och glada om de bara fick en aning om hur \u00f6verl\u00e4gsen dina tankar i verkligheten \u00e4r.”<\/p>\n

Martinus svarar: ”Nej min v\u00e4n, du g\u00f6r dig \u00e5terigen skyldig till en felbed\u00f6mning. Jag k\u00e4nner till deras tillst\u00e5nd. S\u00e5 l\u00e4nge en m\u00e4nniska inte blivit tr\u00f6tt p\u00e5 att lyssna till sig sj\u00e4lv har de inte anv\u00e4ndning f\u00f6r mig. Det \u00e4r endast de h\u00f6gre lagarna som verkar. Ja, jag f\u00f6rst\u00e5r nog att det kan g\u00f6ra dig ont, men det \u00e4r en g\u00e5ng f\u00f6r alla b\u00e4st s\u00e5 h\u00e4r. Deras tid \u00e4r \u00e4nnu inte kommen, men du kan vara \u00f6vertygad om att ingen kommer att v\u00e4nta ett endaste \u00f6gonblick l\u00e4ngre p\u00e5 ljuset \u00e4n vad som str\u00e4ngt taget \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt. Lagen \u00e4r lika f\u00f6r alla!”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Martinus: ”N\u00e4r ni vill hj\u00e4lpa m\u00e4nniskor f\u00f6rs\u00f6k d\u00e5 att inte p\u00e5visa deras fel eller r\u00f6ra vid deras s\u00e5 kallade d\u00e5liga sidor. F\u00f6rs\u00f6k f\u00f6rst att vinna deras fulla f\u00f6rtroende med hj\u00e4lp av ert s\u00e4tt att vara. L\u00e5t dem k\u00e4nna att du har sympati och v\u00e4rme f\u00f6r deras goda sidor, s\u00e5 ska de s\u00e5 sm\u00e5ningom komma att h\u00e5lla av dig. Och f\u00f6rst fr\u00e5n det \u00f6gonblick man har vunnit en m\u00e4nniskas sympati och beundran \u00e4r det m\u00f6jligt att b\u00f6rja tala. Det \u00e4r ytterst f\u00e5 m\u00e4nniskor man kan p\u00e5verka med ord, men man kan tala till alla med sitt s\u00e4tt att vara. Man r\u00e4cker n\u00e4mligen inte en millimeter l\u00e4ngre i moral \u00e4n till den punkt man kan praktisera med sitt s\u00e4tt att vara. G\u00e5r man blott ett enda steg l\u00e4ngre blir ens kunskap teoretisk och man sj\u00e4lv till f\u00f6rargelse.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Nibelvang: ”F\u00f6rv\u00e4ntar du dig verkligen att man ska \u00e4lska en f\u00f6rbrytare lika h\u00f6gt som ett helgon, och \u00e4r det din mening att man utan motst\u00e5nd ska finna sig i allt och bara s\u00e4ga ’Ja tack och amen till allt?'”<\/p>\n

Martinus: ”Jag f\u00f6rv\u00e4ntar mig inget \u00f6verhuvudtaget. Det \u00e4r ingen som kan springa fr\u00e5n sitt utvecklingssteg, men den dagen kommer d\u00e5 m\u00e4nniskan ska se Gud i alla ting och i alla v\u00e4sen, vare sig de finns bland de man kallar fula eller vackra, onda eller goda. I mina \u00f6gon \u00e4r det ingen skillnad p\u00e5 n\u00e5got v\u00e4sen, dess yttre manifestationer ang\u00e5r mig inte. Jag ser Gud i alla ting och f\u00e4ster mig inte vid formen. Man kan ju inte f\u00f6rv\u00e4nta sig detsamma fr\u00e5n ett barn som av en vuxen, men m\u00e4nniskor beg\u00e5r dessv\u00e4rre det felet att kr\u00e4va samma handlingar fr\u00e5n de l\u00e4gre utvecklingsstegen som fr\u00e5n de h\u00f6gre. Jag visar dig den enda v\u00e4g som kan leda dig bort fr\u00e5n dessa tankezoner och skapa en dragning till h\u00f6gre v\u00e4rldar. Du kan sj\u00e4lvklart ge efter f\u00f6r frestelsen att anv\u00e4nda dina f\u00f6rsvarsf\u00f6rm\u00e5gor, det finns anv\u00e4ndning f\u00f6r skarpr\u00e4ttare p\u00e5 alla steg. Gud anv\u00e4nder n\u00e4mligen alla nyanser i dessa zoner.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Nibelvang: ”Nu stod jag allts\u00e5 inf\u00f6r den m\u00e4rkligaste av mitt livs m\u00e5nga m\u00e4rkliga h\u00e4ndelser. En stor och s\u00e4regen beg\u00e5vning hade pl\u00f6tsligt korsat min v\u00e4g och gripit in i mitt \u00f6de med en stark men varsam hand. \u00c4ven om han vid denna tidpunkt hade varit en av de mest obel\u00e4sta m\u00e4nniskorna p\u00e5 Jorden skulle jag b\u00f6jt mig f\u00f6r omf\u00e5nget i hans medvetande. Vad jag genom studier hade anv\u00e4nt m\u00e5nga \u00e5r att leva mig in i, kunde han l\u00e4sa sig till i de mest vardagliga h\u00e4ndelser som omgav oss. […] Det \u00e4r onekligen en m\u00e4rklig k\u00e4nsla som griper en n\u00e4r man efter en mans\u00e5lders studier i ockulta \u00e4mnen pl\u00f6tsligt st\u00e4lls ansikte mot ansikte med en man som utan sp\u00e5r av f\u00f6rkunskap eller yttre v\u00e4gledning avsl\u00f6jar f\u00f6r oss de h\u00f6gsta sanningarna fr\u00e5n sitt eget medvetandes djup.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

<\/h5>\n
K\u00e4rleken \u00e4r universums grundton<\/h5>\n

En dag fr\u00e5gar Nibelvang Martinus vilken v\u00e4g som \u00e4r den kortaste f\u00f6r att bli medveten i Gud, och f\u00e5r detta svar:<\/p>\n

”M\u00e4nniskorna ska b\u00f6rja be till Gud \u00e4ven om Han inte blivit till verklighet f\u00f6r dem, men de ska \u00e4nd\u00e5 be s\u00e5 gott de kan, efterhand blir det till en vana, och vanan blir senare en f\u00f6rm\u00e5ga. Den man talar mycket med l\u00e4r man s\u00e5 sm\u00e5ningom att k\u00e4nna. M\u00e4nniskorna b\u00f6r varje dag be till Gud om att de f\u00e5r f\u00f6rm\u00e5gan att \u00e4lska alla v\u00e4sen och att de f\u00e5r lov att vara till lycka och v\u00e4lsignelse f\u00f6r sin omgivning \u00f6verallt, vart de \u00e4n kommer, att de aldrig viker en millimeter fr\u00e5n sanningens fasta klippgrund, att de l\u00e4r sig skilja mellan det eviga och det timliga, det verkliga fr\u00e5n det overkliga, att de frivilligt st\u00e4ller sin egen personliga lilla vilja under Faderns visa styre, att de alltid ska vara p\u00e5 det st\u00e4lle och i den tj\u00e4nst d\u00e4r Han vill ha dem.<\/p>\n

N\u00e4r m\u00e4nniskorna rent bokstavligen uppfyllt Kristi ord: ”Du skall \u00e4lska Gud \u00f6ver allt annat och din n\u00e4sta som dig sj\u00e4lv!”, d\u00e5 b\u00f6rjar den verkligt medvetna utvecklingen, ty i den verkliga v\u00e4rlden bed\u00f6mer man inte m\u00e4nniskor efter deras vetande men efter vad de kan k\u00e4nna f\u00f6r sin omgivning, efter graden av deras k\u00e4rleksutstr\u00e5lning. K\u00e4rleken \u00e4r universums stora grundton, alla \u00f6vriga lagar \u00e4r endast variationer av denna. M\u00e4nniskan kommer aldrig att komma i ber\u00f6ring med den sanna f\u00f6rstahandsvisdomen innan de l\u00e4rt sig \u00e4lska alla ting. N\u00e4r dina \u00f6gon utstr\u00e5lar k\u00e4rlek till allt och alla utan undantag, trots deras yttre form och utseende, d\u00e4rf\u00f6r att du k\u00e4nner att allt \u00e4r delar av Gud, d\u00e5 \u00e4r du p\u00e5 v\u00e4g mot ett andligt medvetande, och Gud b\u00f6rjar avsl\u00f6ja sig \u00f6verallt vart \u00e4n du riktar din uppm\u00e4rksamhet. En m\u00e4nniska \u00e4r n\u00e4mligen inte en millimeter st\u00f6rre \u00e4n sin k\u00e4rleksf\u00f6rm\u00e5ga. Kunskap kan monopoliseras och k\u00f6pas f\u00f6r pengar som vilken annan handelsvara som helst, men den sanna, eviga visdomen kan inte k\u00f6pas f\u00f6r pengar, den m\u00e5ste betalas med ens karakt\u00e4r.”<\/p>\n

Efter att ha sagt detta ber\u00e4ttar Nibelvang vidare hur Martinus \u00e4r n\u00e4rmast uppgiven \u00f6ver hur han ska lyckas f\u00f6rmedla dessa som han ans\u00e5g vara enkla grundl\u00e4ggande sanningar, de har ju faktiskt ber\u00e4ttats f\u00f6r m\u00e4nskligheten p\u00e5 en m\u00e4ngd olika s\u00e4tt tidigare i historien. Vid denna tidpunkt var Martinus inte klar \u00f6ver sin egen mission, och Nibelvang undrar om han p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt redan h\u00e4r kunde k\u00e4nna att det skulle bli hans: ”speciella uppgift att demonstrera f\u00f6r intelligensen de sanningar som hitintills varit lidandets uppgift att demonstrera f\u00f6r k\u00e4nslorna.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Martinus: ”Du kan tro att det \u00e4r m\u00e4rkligt f\u00f6r mig n\u00e4r jag p\u00e5 sp\u00e5rvagnen eller i t\u00e5gkup\u00e9er ser hur f\u00f6r\u00e4lskade m\u00e4nniskor g\u00e5r upp s\u00e5 fullst\u00e4ndigt i varandra s\u00e5 att de gl\u00f6mmer att det existerar andra m\u00e4nniskor runt dem som ocks\u00e5 kan ha krav p\u00e5 deras uppm\u00e4rksamhet. F\u00f6r mig \u00e4r varje skapelse, ung eller gammal, ful eller vacker, innefattad i en k\u00e4rlek som \u00e4r starkare \u00e4n den som finns mellan man och kvinna. Med andra ord en k\u00e4rlek som \u00e4r helt oavh\u00e4ngig av k\u00f6n. Men det \u00e4r ingen som kommer att f\u00e5 m\u00f6jlighet k\u00e4nna denna min k\u00e4rlek genom yttre tecken, min k\u00e4rlek \u00e4r disciplinerad och anpassad efter ert utvecklingssteg. Men jag \u00e4r fortfarande glad att se de tv\u00e5 k\u00f6nens k\u00e4rlek till varandra, f\u00f6r jag vet vart den leder.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Vid ett tillf\u00e4lle utbrister Nibelvang: ”K\u00e4ra Martinus, det \u00e4r verkligen lika stor andlig skillnad mellan dig och mig som det \u00e4r mellan mig och en hund.” Nibelvang ser hur detta p\u00e5st\u00e5ende sm\u00e4rtar Martinus d\u00e5 han upplever hur Martinus hela tiden f\u00f6rs\u00f6ker d\u00f6lja det andliga avst\u00e5nd som \u00e4nd\u00e5 finns mellan dem. Martinus svarar:<\/p>\n

”Man ska aldrig g\u00f6ra j\u00e4mf\u00f6relser p\u00e5 det s\u00e4ttet. Egentligen finns inget som \u00e4r stort eller sm\u00e5tt. Skillnaden mellan oss \u00e4r inte s\u00e5 stor som det kan verka. Ni \u00e4r som \u00f6rnungar allesammans som \u00e4nnu inte kan se ut \u00f6ver redet. Jag \u00e4r endast den gamle som flyger ut och kommer tillbaka med andlig f\u00f6da. En dag kommer ni ocks\u00e5 att f\u00e4lla ut era vingar och d\u00e5 kommer v\u00e4ldiga vidder att \u00f6ppna sig f\u00f6r era \u00f6gon.”<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Jag l\u00e5ter Martinus, genom Nibelvangs penna, avsluta dessa glimtar fr\u00e5n Sakens absolut tidigaste historia med dessa ord:<\/p>\n

”K\u00e4rleken \u00e4r och f\u00f6rblir den h\u00f6gsta manifestationsfaktorn. Man kan experimentera s\u00e5 l\u00e4nge med visdomen att den liksom rinner mellan fingrarna p\u00e5 en om man gl\u00f6mmer k\u00e4rleken. Det \u00e4r endast genom att dela ut k\u00e4rlek \u00e5t alla h\u00e5ll som m\u00e4nniskan kan komma i kontakt med universums h\u00f6gsta lagar!”<\/p>\n

Av Christian Berg<\/p>\n

Fotografier \u00e4r h\u00e4mtade fr\u00e5n fotogalleriet p\u00e5 www.martinus.dk<\/em><\/p>\n

Omslagsbild och bild 1 i artikeln: Lars Nibelvang 1930-1939<\/em><\/p>\n

Bild 2 i artikeln: Martinus 1920<\/em><\/p><\/blockquote>\n

<\/span><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kosmologipodden presenterar en artikel av Christian Berg som har studerat Martinus andliga v\u00e4rldsbild sedan 1980-talet. I sin artikel refererar han<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4325,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"class_list":["post-4312","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kosmologipodden.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kosmologipodden.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kosmologipodden.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmologipodden.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmologipodden.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4312"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/kosmologipodden.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4328,"href":"https:\/\/kosmologipodden.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4312\/revisions\/4328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmologipodden.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kosmologipodden.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}